新莽之篡孔光逢之诗以诛首恶非以责贤者
噫吁嘻，奸与佞之相蒙。假周礼而盗国，以居摄为周公。
白雉初从塞外，黄龙复上江中。九锡旋如安汉日，四十八万尽趋风。
独疑梅福依吴市，谁向逢萌问海东。吾历数西京之人物，曰汉骸骨唯龚唯邴，曰新大夫为歆为雄。
嗟汝师光，实同马宫。承家不孝，事汉不忠。篡舌既切，佞首全躬。
吾将正春秋之首恶，又何诛于盛陈莽德之群工。
现代解析
这首诗用直白辛辣的语言，痛斥王莽篡汉时期那些趋炎附势的伪君子。全诗像一把解剖刀，层层剥开这些"文化汉奸"的虚伪面目。
开篇就点破王莽团伙的骗局：他们像演戏一样，假借《周礼》的名义偷窃国家，把自己包装成周公那样的贤臣。"白雉""黄龙"这些祥瑞都是他们自导自演的闹剧，就像现代人花钱买热搜炒作人设。四十八万人跟风拍马屁，活脱脱一场古代版的"流量狂欢"。
诗中特别点名批评了孔光这个典型人物。他出身书香门第（孔子后代），本该是道德标杆，却成了王莽篡位的帮凶。诗人用"承家不孝，事汉不忠"八个字，像两记耳光打在他脸上——既对不起祖宗，又背叛了国家。这种"文化汉奸"比普通坏人更可恶，因为他们玷污了知识分子的良知。
最后诗人亮明态度：我要揪出真正的罪魁祸首，至于那些跟风拍马屁的小喽啰，都不值得浪费笔墨。这种批判手法很像现代"擒贼先擒王"的舆论监督，直指问题的核心人物。
全诗最精彩的是用日常事物作比喻：把篡位比作"演戏"，把祥瑞比作"热搜"，把跟风者比作"追星族"。这些接地气的比喻让严肃的历史批判变得生动易懂，就像在看一场穿越古今的讽刺脱口秀。