题识山堂
物之或暌九牛毛，理有适契鹤鸣皋。
对山眩旋目无主，山灵定笑山不遭。
庐阜姿态杳莫状，烟容岚影翻海涛。
德人眼力了天巧，离朱眸睨难形逃。
高堂面势踞缥缈，旷度洒落遗尘劳。
万巧千奇领定体，如闯阛阓挹同袍。
要须般礴烦画史，正自指顾分秋毫。
闻道樽罍富宾从，至今卷轴馀风骚。
我登斯堂唶迟暮，仙翁已蹑海上鳌。
横前三万八千丈，天台信美非其曹。
崩腾恍骇失要领，窥觇历览首屡搔。
先生翳鸾骖紫凤，想后韩众前卢敖。
白玉之童手碧桃，双成智琼各云璈。
神游未置兹山遨，徙倚怅望吾郁陶。
尘中局束真狴牢，但觉德人山与高。
对山眩旋目无主，山灵定笑山不遭。
庐阜姿态杳莫状，烟容岚影翻海涛。
德人眼力了天巧，离朱眸睨难形逃。
高堂面势踞缥缈，旷度洒落遗尘劳。
万巧千奇领定体，如闯阛阓挹同袍。
要须般礴烦画史，正自指顾分秋毫。
闻道樽罍富宾从，至今卷轴馀风骚。
我登斯堂唶迟暮，仙翁已蹑海上鳌。
横前三万八千丈，天台信美非其曹。
崩腾恍骇失要领，窥觇历览首屡搔。
先生翳鸾骖紫凤，想后韩众前卢敖。
白玉之童手碧桃，双成智琼各云璈。
神游未置兹山遨，徙倚怅望吾郁陶。
尘中局束真狴牢，但觉德人山与高。
现代解析
这首诗描绘了诗人面对壮丽山景时的震撼与思考，充满浪漫想象和人生感慨。全诗可分为三部分：
第一部分（前八句）写山景的奇幻多变。诗人用"九牛毛"形容山势的复杂难辨，用"鹤鸣皋"比喻自然规律的和谐。他坦言面对大山时眼花缭乱，甚至觉得山神都在嘲笑人类无法真正理解山的奥秘。庐山的烟云像翻滚的海浪，只有"德人"（品德高尚者）才能看透其中天工巧思，连古代视力最好的离朱都难以捕捉全貌。
第二部分（中间八句）转入人文意境。诗人描写在高堂远眺时，仿佛能看透万千奇景的本质，就像在街市遇见志同道合的朋友。他感叹需要画家才能记录这美景，而宴饮赋诗的雅集虽已过去，风雅传统犹存。此时诗人却感到遗憾，因为"仙翁"（可能指隐士或前辈）已像乘鳌的神仙般离去。
第三部分（最后十二句）抒发人生感悟。面对三万八千丈的巍峨高山，诗人觉得连著名的天台山都相形见绌。他恍惚失神，不断挠头思索，幻想自己像仙人韩众、卢敖那样驾鸾凤遨游。末尾点明主旨：现实世界如牢笼般束缚，唯有德者的精神境界能与高山比肩。
全诗通过夸张的比喻（如"烟容岚影翻海涛"）、神话典故和强烈对比，展现了自然之壮美与人类认知的局限，最终升华出精神境界比物理高度更重要的哲理。诗人将视觉震撼转化为心灵感悟，引导读者思考人与自然的关系。