南郊大礼庆成诗五首·右发册文德殿
大孝尊亲，治本人伦。
自家之政，所以刑民。
天正元日，帝郊毕禋。
将崇母仪，爰即嘉辰。
正朝乾闢，羽卫星陈。
金石既作，公卿荐臻。
帝步西序，躬咨尔臣。
授以册宝，极其礼文。
群官在位，靡不欢欣。
谓天子孝，感于人神。
祝天子年，后于灵椿。
皇心匪懈，圣度惟新。
自家之政，所以刑民。
天正元日，帝郊毕禋。
将崇母仪，爰即嘉辰。
正朝乾闢，羽卫星陈。
金石既作，公卿荐臻。
帝步西序，躬咨尔臣。
授以册宝，极其礼文。
群官在位，靡不欢欣。
谓天子孝，感于人神。
祝天子年，后于灵椿。
皇心匪懈，圣度惟新。
现代解析
这首诗描绘了一场古代皇家祭祀大典的盛大场景，核心是歌颂皇帝以孝治国、礼敬天地的美德。全诗可以分成三个层次来理解：
第一段（开头到"所以刑民"）讲治国根本。诗人开篇就点明"孝顺父母"是治国的核心，皇帝以身作则推行孝道，百姓自然会被感化。就像现在说的"上行下效"，领导做好榜样，下面的人就会跟着学。
中间部分（"天正元日"到"极其礼文"）像电影镜头般展现典礼盛况。选择吉日在南郊祭天，文武百官像繁星般排列，各种礼乐器具准备齐全。特别生动的是皇帝亲自走到西边台阶，与大臣们商议，郑重地授予册封文书和印玺。这段描写让我们仿佛看到金光闪闪的典礼现场，听到庄严的礼乐声。
最后（"群官在位"到结尾）是众人的祝福。所有官员都感动于皇帝的孝心，认为这种孝行连天地神灵都被感动了。他们祝福皇帝像灵椿树（古代象征长寿）一样长命百岁，称赞皇帝始终勤勉，不断革新治国之道。
这首诗的魅力在于：它把枯燥的政治说教变成了生动的画面，用具体场景展现"以孝治国"的理念。就像用一场隆重的颁奖典礼，来表彰"孝顺"这个美德。我们不仅能学到古代礼仪知识，更能感受到传统文化中"孝道"的重要地位——它不仅是家庭伦理，更是治国安邦的基础。
苏颂
（1020—1101）泉州同安人，徙居丹阳，字子容。苏绅子。仁宗庆历二年进士。知江宁。皇祐五年召试馆阁校勘，同知太常礼院。迁集贤校理，编定书籍。英宗即位，为度支判官。神宗立，擢知制诰，知审刑院，因奏李定拜官不合章法，落知制诰，出知婺州。元丰初，权知开封府，改沧州。奉旨编纂《鲁卫信录》。哲宗元祐初，除吏部尚书兼侍读，以邃于律历提举研制新浑仪。元祐七年拜右仆射兼中书侍郎，为相务使百官守法遵职，量能授任。后罢知扬州，徙河南。绍圣末致仕。有《苏魏公集》、《新仪象法要》、《本草图经》。