读月石屏诗
年代：宋代
《读月石屏诗》原文
石在山下，安得石上有月迹。
至矣欧阳公，知不可诘不竟述，
欲使来者默自释。苏子苦豪迈，
何用强引犀角蚌蛤巧擘析。犀蛤动活有情想，
石无情想已非的。吾谓此石之迹虽似月，
不能行天成纪历。曾无纤毫光，
不若灯照夕。徒为顽璞一片圆，
温润又不似圭璧。乃有桂树独扶疏，
常娥玉兔了莫觅。无此等物岂可灵，
秖以为屏安足惜。吾嗟才薄不复咏，
略评二诗庶有益。
《读月石屏诗》现代解析
这首诗是王安石对欧阳修和苏轼关于"月石屏"诗歌的点评，用大白话讲就是一场关于"石头像月亮"的文艺辩论。
核心争论点在于：一块长得像月亮的石头到底值不值得写诗赞美？王安石认为：
1. 石头终究是石头（"石无情想"），不像活的犀牛蚌壳能激发灵感
2. 这石头既不会像真月亮那样运转（"不能行天"），也没有月光（"曾无纤毫光"）
3. 上面雕刻的桂树、嫦娥都是假的（"常娥玉兔了莫觅"），根本不神奇
他委婉批评两位文豪：
- 夸欧阳修还算聪明，知道这事说不清就适可而止（"知不可诘不竟述"）
- 说苏轼太较真（"苦豪迈"），非要像分析蚌壳纹理那样较劲
最后王安石自谦说才学不够不写了（"吾嗟才薄不复咏"），但其实通过这首诗已经鲜明表达了他的唯物主义艺术观——写诗要尊重事物本质，反对过度附会风雅。这种直白犀利的评论风格，正体现了王安石务实理性的个性。
《读月石屏诗》表达了什么情感？
《读月石屏诗》写作背景是什么？
《读月石屏诗》中月,石,欧阳公,苏子,犀角,蚌蛤,桂树,常娥,玉兔,屏,梅尧臣是什么意思？
梅尧臣
梅尧臣（1002～1060）字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。汉族，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。