送忠禅老（粤本作者）诣径山请普觉住天宁万寿新刹
我初游丛林，得人如满月。
细披云雾间，桂影若可掇。
旋转二十年，相半分会别。
暮途喜可掬，妙语等冰雪。
告我第一义，光艳忽振发。
老魔俱辟易，善类随击拂。
是真万里足，一举安能辍。
径山光暂韬，夜气尤昭彻。
异时摩聊老，荐藉意甚切。
子果识至人，指顾石必裂。
出我连城珍，郊庙冠前列。
无令刖足翁，二（粤本作三）献文为拙。
细披云雾间，桂影若可掇。
旋转二十年，相半分会别。
暮途喜可掬，妙语等冰雪。
告我第一义，光艳忽振发。
老魔俱辟易，善类随击拂。
是真万里足，一举安能辍。
径山光暂韬，夜气尤昭彻。
异时摩聊老，荐藉意甚切。
子果识至人，指顾石必裂。
出我连城珍，郊庙冠前列。
无令刖足翁，二（粤本作三）献文为拙。
现代解析
这首诗讲的是作者对一位高僧（忠禅老）的敬仰之情，以及对他前往径山请普觉禅师出山的期待。全诗用比喻和典故，表达了对佛法智慧的向往和对高僧品格的赞美。
1. 开篇回忆：
作者说自己初入佛门时，遇到忠禅老就像看到满月一样明亮美好。拨开云雾细看，他的德行如月中桂影般清晰可触。这里用"满月""桂影"比喻高僧的清净智慧。
2. 二十年变迁：
转眼二十年过去，作者与高僧聚少离多。但晚年重逢时，高僧的妙语仍像冰雪般透彻清凉，让他心生欢喜。"暮途可掬"形容这份相遇如捧在手心的珍宝。
3. 佛法启迪：
高僧为他开示"第一义"（佛法真谛），就像突然点亮的光芒，连邪魔（老魔）都退避，善良的人则得到点拨。这里用"万里足"比喻高僧是真正能远行弘法的人。
4. 期待普觉出山：
作者认为径山的普觉禅师如同暂时被遮蔽的月光（光暂韬），但智慧更显纯粹。他期待忠禅老能像古代卞和识玉一样（石必裂的典故），请出这位"连城珍"般的高僧，让佛法如珍宝陈列于庙堂。
5. 结尾警醒：
最后用"刖足翁"典故（楚国人卞和两次献玉被砍脚，终使宝玉现世），提醒不要因方式不当而埋没真正的智慧，要像第三次献玉那样恰到好处。
核心思想：
通过月光、珍宝等意象，赞美高僧的德行，表达对佛法传承的重视。诗中既有对旧友的怀念，也有对请贤弘法的殷切期待，最后以历史典故强调"慧眼识真"的重要性。全诗将佛理融入生活化的比喻，显得既深邃又亲切。
李之仪
李之仪(1038～1117）北宋词人。字端叔，自号姑溪居士、姑溪老农。汉族，沧州无棣（庆云县）人。哲宗元祐初为枢密院编修官，通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府，朝夕倡酬。元符中监内香药库，御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚，不可以任京官，被停职。徽宗崇宁初提举河东常平。后因得罪权贵蔡京，除名编管太平州（今安徽当涂），后遇赦复官，晚年卜居当涂。著有《姑溪词》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪题跋》二卷。