现代解析
这首诗描绘了一位僧人（伦化主）远行的场景，表达了对修行者坚韧精神的赞美，同时暗含对文人雅士的欣赏。
前两句用生动的形象刻画僧人外貌与行装："赤髭白足"（红胡须光脚板）突出其苦行僧特质，"蹑蹻担囊"（穿着草鞋背着行囊）展现其简朴却坚定的姿态。"可怜生"并非真说可怜，而是带着亲切的感叹。
后两句揭示此行目的：要召集"雪峰千五百"（众多修行者），同时也不妨碍结识像谢宣城（南朝诗人谢朓）这样的文人雅士。这里巧妙将佛教修行与文人雅趣结合，体现作者认为修行与文学可以兼得的豁达态度。
全诗语言平实却富有画面感，通过对比（苦行僧vs风雅文人）和数字夸张（千五百人），既写出了修行者的庄严，又透露出世俗的温情，展现了宋代文人既敬重佛法又不失生活情趣的精神世界。
陈师道
陈师道（1053～1102）北宋官员、诗人。字履常，一字无己，号后山居士，汉族，彭城（今江苏徐州）人。元祐初苏轼等荐其文行，起为徐州教授，历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道，闭门苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一，江西诗派重要作家。亦能词，其词风格与诗相近，以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》，词有《后山词》。