叔父作寿藏
昔闻刘伯伦，荷锸常自随。
又闻陶元亮，自作挽歌辞。
人生一大梦，未了黄粱炊。
有初必有终，此理夫何疑。
大阮吾宗杰，德事见所施。
后凋难老质，寿考当期颐。
开阡营兆域，预卜青乌期。
无乃大蚤计，究竟良不痴。
一旦与世辞，於焉乃真归。
庶几达者观，永谢高人嗤。
山川蕴嘉气，雨露竹柏滋，
于公更高门，驷马来不迟。
又闻陶元亮，自作挽歌辞。
人生一大梦，未了黄粱炊。
有初必有终，此理夫何疑。
大阮吾宗杰，德事见所施。
后凋难老质，寿考当期颐。
开阡营兆域，预卜青乌期。
无乃大蚤计，究竟良不痴。
一旦与世辞，於焉乃真归。
庶几达者观，永谢高人嗤。
山川蕴嘉气，雨露竹柏滋，
于公更高门，驷马来不迟。
现代解析
这首诗讲的是古人对生死的豁达态度，以及提前为自己准备后事的智慧。全诗用三个历史人物的故事串联起来，表达了"人生如梦，不如坦然面对"的核心思想。
前四句用两个典故开篇：西晋刘伶（字伯伦）出门总带着铲子，说"死便埋我"；东晋陶渊明（字元亮）生前就给自己写好了挽歌。诗人认为人生就像一场黄粱美梦，有开始就有结束，这是自然规律。
中间部分夸赞自己的叔父（"大阮"指阮籍，这里借指叔父）。说他品德高尚、身体硬朗，本可以活到百岁，却早早选好了墓地（"开阡营兆域"）。诗人起初觉得这是不是太早了，但转念一想这其实很明智——死亡是每个人的最终归宿。
最后用自然现象作比喻：山川孕育着生机，雨露滋养着竹柏。就像汉代于公那样，提前为子孙积德（于公预言自己子孙会显贵，后来果然应验），福报自然会来。整首诗通过叔父提前准备墓地这件事，表达了"看透生死才能活得通透"的人生哲理，反对那些对死亡避而不谈的虚伪态度。
李处权
（?—1155）宋徐州丰县人，徙江宁溧阳，字巽伯。李淑曾孙。徽宗宣和间，与陈恬、朱敦儒并以诗名。南渡后曾领三衢。卒年七十余。有《崧庵集》。