现代解析
这首诗用幽默讽刺的手法，描绘了一幅禅宗修行中"走偏门"的滑稽画面。
前四句像连环画一样展示三个禅宗典故的荒唐版本：临济禅师本该用禅板教化弟子，这里却"烧黄禅板"；香严禅师本应在沩山悟道，这里却"哭沩山拄杖"；云门禅师被比作"村叟效颦"，模仿这些奇怪行为。诗人用"这般伎俩"的疑问，引出对这些表面功夫的质疑。
后四句的讽刺更辛辣：用"铁钵盛猫饭"比喻神圣法器被滥用，"墨盆染袈裟"象征修行被玷污。"祖翁活计都坏了"直指禅宗真谛被扭曲，最后一句的反问更是点睛之笔——这些花架子怎么能传给后人呢？
全诗像一面哈哈镜，照出了修行中追求形式、丢失本质的现象。诗人用做饭、染布等生活化比喻，让深奥的禅理变得生动易懂。那些"咄""作麽生"的口语化表达，就像当面戳破皇帝新衣的孩子，让说教变得亲切有力。
释宗杲
释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。