再至山阳
北湖锥也无，四海一儿子。
此生吾知之，不过老病死。
五斗一强谋，要饱聊尔耳。
秃发犹读书，尽胜种种事。
初解行脚包，问讯长淮水。
端欲洗枯肠，相见辄欢喜。
将借官屋居，聊复置床几。
更煮楚州糜，尚欠淮南睡。
手中楞严经，咀嚼真有味。
姑降老鼻雷，岂复论字义。
此生吾知之，不过老病死。
五斗一强谋，要饱聊尔耳。
秃发犹读书，尽胜种种事。
初解行脚包，问讯长淮水。
端欲洗枯肠，相见辄欢喜。
将借官屋居，聊复置床几。
更煮楚州糜，尚欠淮南睡。
手中楞严经，咀嚼真有味。
姑降老鼻雷，岂复论字义。
现代解析
这首诗写的是作者再次来到山阳时的生活状态和心境，语言直白幽默，充满生活气息。
开篇四句用自嘲的口吻说：我就像个没用的锥子，四海漂泊像个孤儿。这辈子也就这样了，无非就是老病而死。这里透露出一种看透人生的豁达。
中间部分描写日常生活：为了五斗米勉强工作，能吃饱就行。秃着头还在读书，这已经比很多俗事强多了。刚到山阳时，先去看淮河水，想用它洗洗自己干枯的肠胃，见到水就很开心。这些描写展现了作者随遇而安的性格。
接着写居住环境：借住公家的房子，简单摆个床和桌子。煮着楚州的粥，还没在淮南好好睡过觉。这些细节充满生活实感，说明作者对物质要求很低。
最后四句最有意思：手里拿着佛经《楞严经》，越读越有味道。读着读着就打起呼噜来了，哪还顾得上研究字句的意思。这个画面既生动又幽默，把作者超脱自在、不拘小节的生活态度表现得淋漓尽致。
全诗没有华丽辞藻，就像在跟朋友聊天，用最朴实的语言写出了读书人清贫但自得其乐的生活，展现了知足常乐、随性而为的人生态度。