现代解析
这首《偈颂七十六首》看似重复使用"羯谛"等佛教术语，其实是用简单文字讲述深刻的禅理。我们可以这样理解：
1. 第一句"见见之时"指当我们用眼睛看事物时，看到的只是表面现象（羯谤羯谛），就像看水中的月亮影子，不是真月亮。
2. "见非是见"说我们平常的"看见"其实不是真正的认知（波罗羯谛），就像戴有色眼镜看世界，看到的都是被自己观念过滤后的景象。
3. "见犹离见"指更高层次的认知需要超越普通视角（波罗僧羯谛），好比要了解大海，不能只盯着一个浪花看。
4. 最后"见莫能及"说最高真理无法用普通认知达到（菩提萨婆诃），就像光用舌头尝不出彩虹的颜色。
全诗用"看"这个日常动作作比喻，告诉我们：认识事物要突破表面观察，放下固有观念，最终才能接近真相。这种层层递进的说理方式，把深奥的佛学思想转化成普通人能理解的日常经验，正是其独特魅力所在。
释子益
释子益（？～一二六七），号剑关，剑州（今四川剑阁）人。理宗嘉熙三年（一二三九），初住隆兴府兴化寺。移住隆兴府云岩寿宁寺。度宗咸淳元年（一二六五），入住福州西禅怡山长庆寺。三年卒。为南岳下二十世，无准师范禅师法嗣。有《剑关子益禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及林希逸所撰序。释子益诗，以辑自《语录》及其中单编的诗编为一卷。