现代解析
这首诗描绘了一位饱经风霜的文人来到灵岩寺时的所见所感，通过自然景观与内心感悟的交融，展现了一种超脱尘世、寻求心灵宁静的意境。
首联"十年尘土换华颠，一踏山根觉涣然"用对比手法，将十年尘世奔波（"尘土"象征俗世劳碌）与初到山寺的豁然开朗形成鲜明对照。"华颠"指花白头发，暗示岁月流逝，而"涣然"则生动表现出踏入清净之地时烦忧尽消的感觉。
中间两联通过空间转换展现寺庙环境：颔联"下界和江朝胜地，上方大士隐非烟"用俯仰视角，山下江水环绕圣地，山上菩萨若隐若现（"非烟"形容朦胧的香火烟气），构成一幅立体的佛寺画卷。颈联"览辉已见翔威凤，倚伏何堪照细泉"则用凤凰翱翔（象征祥瑞）与清泉流淌的意象，暗喻在此既能感悟宏大境界（"览辉"），又可体味细微禅意。
尾联"暂得诠心适佳处，试抛马箠问枯禅"是全诗主旨所在。"诠心"指解析内心，"抛马箠"（扔下马鞭）象征暂别俗务，"枯禅"指静坐参禅。诗人表示在这方净土中，终于可以暂时放下尘世牵绊，静心参悟人生真谛。
全诗最动人的地方在于：用"尘土/涣然""威凤/细泉"等对比意象，将风尘仆仆的世俗感与空灵禅意自然衔接。特别是"暂得"二字，既透露出对清净的珍惜，又暗示终究要回归现实的无奈，这种"偷得浮生半日闲"的意境，很容易引发现代人的共鸣——我们同样渴望在繁忙生活中，找到一方让心灵歇脚的净土。
曹勋
曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。