长歌续短歌
短歌调促情苦悲，长歌引愁无绝期。
短声欲尽长声续，似是荆山人泣玉。
悲哉荆山泣玉人，但知贵玉不贵身。
纵令哭尽歌堪听，何异春花委路尘。
古称悲歌可当哭，伤心如中金石镞。
更不必听蔡琰笳，又不必听渐离筑。
长歌飘扬彻九天，短歌呜咽入九泉。
徒言歌哭两情异，谁知歌声尤可怜。
短声欲尽长声续，似是荆山人泣玉。
悲哉荆山泣玉人，但知贵玉不贵身。
纵令哭尽歌堪听，何异春花委路尘。
古称悲歌可当哭，伤心如中金石镞。
更不必听蔡琰笳，又不必听渐离筑。
长歌飘扬彻九天，短歌呜咽入九泉。
徒言歌哭两情异，谁知歌声尤可怜。
现代解析
这首诗用“长歌”和“短歌”的对比，讲了一个关于悲伤与无奈的故事，核心思想是：世人只在乎珍贵的东西，却忽略了人本身的价值。
具体分析：
1. 开篇对比：短歌急促悲苦，长歌愁绪绵长，就像荆山（产玉的地方）的工匠哭泣一样——他们开采美玉，却无人关心他们的死活。这里用“哭玉”比喻艺术家的悲哀：人们只欣赏作品（玉），却漠视创作者（人）的痛苦。
2. 尖锐讽刺：诗中直接说“贵玉不贵身”，就像现代人追捧奢侈品却无视工人权益。就算哭到能唱出好听的歌（“哭尽歌堪听”），也不过像路边凋零的春花，无人珍惜。这里暗指艺术再动人，也改变不了创作者的悲惨命运。
3. 强化悲伤：诗人说真正的悲伤像被箭射中，不需要听著名的悲曲（蔡琰的胡笳、高渐离的击筑）也能体会。长歌短歌一个响彻云霄，一个沉入地底，其实都是同一种绝望的不同表达。
4. 结尾点睛：最后点破“歌声尤可怜”——人们以为唱歌和哭泣不同，其实歌声里藏的悲哀更深刻。就像今天选秀节目里选手卖惨，观众只当娱乐，没人真正在乎他们的痛苦。
诗歌魅力：
用唱歌比喻社会的不公，把抽象的情感写得画面感十足（如“春花委路尘”）。虽然写古代，但“贵物不贵人”的现象在今天依然存在，容易引发共鸣。诗人替底层发声的犀利态度，也让作品更有力量。
刘基
刘基（1311年7月1日－1375年5月16日）字伯温，谥曰文成，元末明初杰出的军事谋略家、政治家、文学家和思想家，明朝开国元勋，汉族，浙江文成南田（原属青田）人，故时人称他刘青田，明洪武三年（1370）封诚意伯，人们又称他刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人又称他刘文成、文成公。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。刘伯温是中国古代的一位传奇人物，至今在中国大陆、港澳台乃至东南亚、日韩等地仍有广泛深厚的民间影响力。