现代解析
这首诗描绘了一位访客夜宿茅峰时的所见所感，充满了仙山道境的奇幻色彩。
开篇写旅人下马整理衣衫，抬头看见高耸入云的翠绿山峰直逼天际，营造出高山仰止的震撼感。接着用"真人去"、"长史归"的典故，暗示这里曾是仙人往来之地，为山峰蒙上神秘面纱。
中间四句用炼丹术语勾勒出道教圣地的独特景象：炼丹炉中的火焰忽明忽暗，仙草在岩缝间蓬勃生长，紫色云霞缭绕山间。这些意象既写实又充满仙气，让读者仿佛看到丹炉青烟与山间云雾交织的奇幻画面。
最后两句道出遗憾：虽然知道神奇药方，却无缘得遇仙人。但这份遗憾很快被山巅的清风明月抚平——"一夜爽灵峰顶飞"的结尾，让整首诗在飘逸洒脱中收束，暗示诗人已在这仙境般的山居中获得了精神升华。
全诗通过虚实相生的笔法，将道教圣地的神秘氛围与旅人的心灵体验完美融合，让读者既能感受到仙山的奇幻景象，又能体会诗人超脱尘世的精神追求。
祝允明
祝允明（1460—1527）字希哲，号枝山，因右手有六指，自号“枝指生”，又署枝山老樵、枝指山人等。汉族，长洲（今江苏苏州）人。他家学渊源，能诗文，工书法，特别是其狂草颇受世人赞誉，流传有“唐伯虎的画，祝枝山的字”之说。祝枝山所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等都是传世墨迹的精品。并与唐寅、文徵明、徐祯卿齐名，明历称其为“吴中四才子”之一。由于与唐寅遭际与共，情性相投，民间流传着两人的种种趣事。