现代解析
这首诗描绘了一种闲适自得的禅意生活，通过日常小物展现人生智慧，语言幽默又富有哲理。
前四句讲诗人不需要打坐蒲团也能悟道——用手托腮发呆（搘颐）这种慵懒姿势，反而能激发灵感。他调侃向朋友借"拄颊看山"的雅兴，来拯救自己犯困的窘态，把寻常的瞌睡变成了充满禅意的画面。
中间两句用两个巧妙比喻：像蝴蝶停在花上一样自然盘坐（燕坐），把胡须（吟髭）搭在莲枝上作诗，把枯燥的修行变成充满生趣的场景。最后四句豁达表示：有这种随性的生活方式，再不会像灵龟占卜般患得患失，就算盘腿打坐睡着（跏趺）也无所谓了。
全诗把托腮、打瞌睡这些日常小事写出禅意，用蝴蝶、莲花等意象让修行变得生动。通过自嘲"痴儿"、戏称"吟髭"等幽默表达，传递了"生活处处是修行"的智慧，打破了对严肃修行的刻板印象。
曹勋
曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。