石季野县丞见示喜雨诗次韵为谢
骄阳裂厚地，沃壤变焦土。
野老呼苍天，吁嗟击雩鼓。
三时农甚劳，一饱天宜与。
自惭为刺史，封内当镇抚。
有灾累其人，无德及所部。
是邦喜讥切，相语闻俦侣。
不作傅说霖，空闵僖公雨。
敢欺二三子，鸡长数百户。
徒知祷神只，庶望救疾苦。
如起乖龙卧，便觉商羊舞。
坐令郡两堰，岂减渠六辅。
兹晨理衣冠，未暇挂神武。
伤心念疲氓，稽首谢明主。
丰年必可期，甘泽常顺序。
与君俱何幸，彼此德施普。
野老呼苍天，吁嗟击雩鼓。
三时农甚劳，一饱天宜与。
自惭为刺史，封内当镇抚。
有灾累其人，无德及所部。
是邦喜讥切，相语闻俦侣。
不作傅说霖，空闵僖公雨。
敢欺二三子，鸡长数百户。
徒知祷神只，庶望救疾苦。
如起乖龙卧，便觉商羊舞。
坐令郡两堰，岂减渠六辅。
兹晨理衣冠，未暇挂神武。
伤心念疲氓，稽首谢明主。
丰年必可期，甘泽常顺序。
与君俱何幸，彼此德施普。
现代解析
这首诗讲的是古代官员面对旱灾时的自责与行动，语言朴实但情感真挚。
开头用"骄阳裂厚地"描绘严重旱情，土地干裂像焦土，农民绝望地求天降雨，击鼓祈雨的场景生动。诗人作为地方官（刺史），看到百姓受苦却无能为力，内心充满愧疚——"有灾累其人，无德及所部"体现了他把灾情归咎于自己德行不够的自省精神。
中间部分写官员的救灾行动：他放下官架子（"理衣冠"），顾不上个人体面（"未暇挂神武"），带领百姓虔诚祈雨。诗中用"乖龙卧""商羊舞"这些神话典故形容终于盼来雨水，干涸的水渠重新流淌，展现了久旱逢甘霖的喜悦。
最后诗人将功劳归于君主恩德，与同僚共勉要继续勤政爱民。"丰年可期""甘泽顺序"传递出对未来的希望，而"彼此德施普"则体现了古代清官"为官一任，造福一方"的理想。全诗最打动人的是那种把百姓疾苦放在首位的担当精神，以及天灾面前官民同心的温暖。
晁公溯
晁公溯：一作晁公遡，字子西，济州巨野（今山东菏泽市巨野县）人，晁公武弟。宋高宗绍兴八年进士。史籍无传，据本集诗文，知其举进士后历官梁山尉、洛州军事判官、施州通判，绍兴末知梁山军。宋孝宗乾道初知眉州，后为提点潼川府路刑狱，累迁兵部员外郎。著有《嵩山居士文集》54卷，刊于乾道四年，又有《抱经堂稿》等，已佚。