现代解析
这首诗用华丽的意象描绘了一个超脱尘世的仙境，暗含对现实世界的疏离感。
前两句"不闻九龙衮，委以红麝薰"形成鲜明对比：九龙衮（帝王龙袍）象征世俗权力，红麝薰（香料熏染）代表高雅情趣。诗人说"听不到龙袍的喧嚣"，却把心思寄托在香薰雅事上，暗示主动远离权势纷争。
后两句"碧桃巢玉鸾，自非人间春"用神话意象构建仙境——碧桃花树上栖息着玉雕般的鸾鸟，这样的景致"自然不是人间能有的春天"。这里的"碧桃""玉鸾"都是道教仙境的典型意象，诗人通过营造这样一个纯净无垢的幻境，表达对现实世界的失望和对理想境界的向往。
全诗的精妙在于：表面写仙家景象，实则抒发人世感慨。诗人用"不闻"表明对权贵的漠视，用"自非人间"划清与浊世的界限，在短短20字中完成从批判现实到精神超脱的升华。这种以虚写实的手法，让批判显得含蓄而深刻，理想显得缥缈而动人。
姚燮
姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江镇海（今宁波北仑）人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说。工诗画，尤善人物、梅花。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》。