世儒堂为俞山人
昔承俞山人，遗我参同契。因之访南国，知是儒者裔。
华胄遥遥来，传书十馀世。隐显虽弗同，守业不少替。
卦探伏羲画，辞讲三圣系。践履无愧怍，著述有文艺。
手泽尚如新，遗像犹未敝。山人益克肖，讲学了生计。
阿母守贞节，旌书表门第。见重瀛洲仙，名堂与佳制。
贤声播三吴，庆泽衍千岁。勖哉子若孙，箕裘谨终励。
现代解析
这首诗讲的是一个叫俞山人的读书人世代传承家学的故事，用平实的语言赞美了普通读书人的精神传承。
全诗可以分成三部分：
1. 家学渊源（前八句）
诗人回忆俞山人送他《参同契》这本书，由此发现俞家是儒家后代。这个家族虽然有人做官有人隐居，但十代人都在研究《易经》——从伏羲画卦到孔子写注解，他们既研究理论（"卦探""辞讲"）又注重实践（"践履"），还写了很多文章。
2. 当代风采（中间六句）
转到现在的俞山人：书房里祖辈的笔墨还像新的一样，画像也没褪色。这位俞山人继承了家风，靠教书为生。特别提到他母亲守节受到表彰，说明这是个重礼教的家庭。他家书房被文人雅士题名"世儒堂"，在江浙一带很有名望。
3. 寄望未来（最后两句）
诗人勉励俞家子孙要像用簸箕扬谷、用皮裘传代那样，把这份读书人的家业永远传承下去。
这首诗的亮点在于：
- 用"手泽如新""遗像未敝"这种生活化细节，让书香门第的形象很鲜活
- 把高深的《易经》研究和日常的教书生计结合，展现读书人既要研究学问也要谋生的真实状态
- 通过"阿母守贞"的插曲，反映当时社会对道德操守的重视
- 最后用"簸箕""皮裘"两个劳动工具作比喻，把抽象的家风传承说得特别接地气
本质上是在说：真正的文化传承不在于大富大贵，而在于普通人踏踏实实地读书、教书、做人，代代相传。这种平凡中的坚持，反而更显珍贵。