现代解析
这首诗表达了一个读书人在理想与现实之间的纠结心境，语言平实却充满真诚。
开头两句"圣贤千古愧难攀，力学方忧敢自閒"说：古代圣贤的境界太高，自己再怎么努力也难达到，所以根本不敢偷懒。这里用"愧"和"忧"两个词，生动展现了读书人对自我要求之严格。
中间四句是作者的自白：我早已不在乎名声（"久抛声迹外"），没想到你还记挂着我；虽然一直保持着淳朴的本心（"拙计心长在"），但始终没能实现像古人那样洒脱归隐的志向。这里的"解带高风"用解开衣带的动作，比喻辞官归隐的潇洒。
最后两句道出无奈：现在为了生计不得不继续做官（"捧檄"指接受任命文书），只能让归隐山林的梦想停留在梦里了。"漫劳"二字尤其传神，带着几分自嘲，说梦到山水也是白费心思。
全诗最打动人的是那种真诚的纠结：既崇敬圣贤，又达不到那种境界；想保持本真，却不得不为生活妥协；表面说着不在乎功名，心里却始终放不下理想。这种复杂心态，今天的职场人读来也会觉得亲切。
杨时
（1053—1135）南剑州将乐人，字中立，号龟山。神宗熙宁九年进士。调官不赴。先后师事程颢、程颐，杜门不仕十年。历知浏阳、余杭、萧山，改荆州教授。金人攻汴京，坚论严为守备，除右谏议大夫；又反对割三镇以乞和，兼国子监祭酒。指斥蔡京蠹国害民，力辟王安石之学。高宗立，除工部侍郎。以龙图阁直学士致仕，专事著述讲学。卒谥文靖。与游酢、吕大临、谢良佐号为程门四先生，又与罗从彦、李侗等同列南剑三先生。其学术后被奉为程氏正宗。有《二程粹言》、《龟山先生语录》、《龟山集》。