广鉴大师观上人为灵芝数百众故乞从檀施乞米
灵芝有良田，岁比万户侯。
平生有力耕，以德作耡耰。
不许仓箱丰，但知钵盂秋。
木鱼一呼饭，千屐如水流。
灵芝道亦然，饱汝即罢休。
但忧汝易饱，未饱非所忧。
后生真可畏，见此观此丘。
昔常为我民，今乃从我游。
得道於灵芝，胸中罗珍羞。
岂特求自饱，将副馁者求。
裹钵忽何之，西风送轻舟。
处处灵芝田，多稼如云浮。
初以非种种，今当不收收。
谁施复谁乞，大块同一沤。
姑且置是事，吾言亦谬悠。
羡观一身轻，翛然逐飞鸥。
平生有力耕，以德作耡耰。
不许仓箱丰，但知钵盂秋。
木鱼一呼饭，千屐如水流。
灵芝道亦然，饱汝即罢休。
但忧汝易饱，未饱非所忧。
后生真可畏，见此观此丘。
昔常为我民，今乃从我游。
得道於灵芝，胸中罗珍羞。
岂特求自饱，将副馁者求。
裹钵忽何之，西风送轻舟。
处处灵芝田，多稼如云浮。
初以非种种，今当不收收。
谁施复谁乞，大块同一沤。
姑且置是事，吾言亦谬悠。
羡观一身轻，翛然逐飞鸥。
现代解析
这首诗讲的是广鉴大师向人化缘求米的故事，但背后藏着深刻的哲理。
开篇用"灵芝有良田"比喻寺庙本可以自给自足，但大师选择化缘求米。这里"灵芝"既指寺庙，也暗喻佛法如灵芝般珍贵。诗人说寺庙本可以像地主一样富足，但大师坚持用道德耕种心田，不求粮仓满溢，只求钵盂里的斋饭够吃。
中间部分生动描写化缘场景：木鱼一响，百姓纷纷施舍，就像千双木屐踏水而来。但大师化缘不为囤积，只求让众人吃饱。诗人感叹：现在的年轻人真了不起，以前是我管百姓，现在反要跟着百姓学习。
最精彩的是结尾的转折。大师带着化来的米乘舟离去，诗人突然看破：世间万物就像水泡一样虚幻。谁在施舍？谁在乞讨？其实都是天地间的一场游戏。最后用"追飞鸥"的意象，赞美大师超脱自在的境界。
全诗妙在把化缘这件小事写出了三层深意：
1. 表面是和尚要饭的日常
2. 中间展现佛家慈悲为怀
3. 最后升华到"万物皆空"的禅理
语言生动有趣，比如把施舍人群比作"千屐流水"，把佛法比作"胸中珍馐"，既接地气又充满智慧。最后用"水泡"比喻世事无常，让人在会心一笑中领悟人生真谛。
毛滂
毛滂（1056——？约1124）， 字泽民，衢州江山石门（今浙江衢州）人。北宋词人。生于“天下文宗儒师”世家。父维瞻、伯维藩、叔维甫皆为进士。他自幼酷爱诗文词赋，北宋元丰二年（1079），与西安（今浙江衢州）赵英结为伉俪。毛滂诗词被时人评为“豪放恣肆”，“自成一家”。元祐四年（1089）所作《惜分飞·富阳僧舍代作别语》小词结尾“今夜山深处，断魂分付潮回去”，南宋周辉认为含蓄情醇“语尽而意不尽，意尽而情不尽”。有《东堂集》十卷和《东堂词》一卷传世。