闵雨诗
吴江之南，是曰丰国。
五种之生天下食，一岁不登，
吾民菜色。如何天不仁，
纵彼旱孽称其神。矫矫赤龙推火轩，
来自东南山。咸池愞水不敢沃，
阳侯失色愁烹煎。况兹畎亩流涓涓，
何足吸之唇齿间。但见禾与黍，
蓬勃红尘起。土伯敕其属，
扫路迎饥鬼。哀哉氓{上山下虫}{上山下虫}，
托身釜鬲惟蒸炊。小人怨咨君子知，
天生天杀今其时。我闻皇穹大德在生育，
爱养万物同婴儿。产民之身赋民食，
中道绝之何所为。当时冥冥间，
委任非其宜。山川之神各守土，
群龙受位司天池。上帝当轩亲戒敕，
十日一雨无愆期。帝心仁且信，
临下固不疑。谓言庶事有分职，
屏去视听思无为。安知愚下鬼，
负德孤恩难制指。弄天之权侮人命，
贪嗜牛羊邀祭祀。忽焉一物不称情，
因教此旱灾生灵。雷霆之官畏罪莫敢谏，
头枕天鼓眠不醒。帝在紫微垣，
下隔千里云。徒劳衔血向空哭，
帝心虽圣安得闻。北斗侍帝侧，
翰运气母均四时。五星暨众宿，
照曜亡偏私。夫何容此鬼，
恣行胸臆轻天威。定是机务繁，
耳目有所遗。小臣亦何者，
草莽负奇节。欲系神颈无长绳，
欲斩龙头剑锋缺。皇穹如未察凶邪，
空使小臣心郁结。
五种之生天下食，一岁不登，
吾民菜色。如何天不仁，
纵彼旱孽称其神。矫矫赤龙推火轩，
来自东南山。咸池愞水不敢沃，
阳侯失色愁烹煎。况兹畎亩流涓涓，
何足吸之唇齿间。但见禾与黍，
蓬勃红尘起。土伯敕其属，
扫路迎饥鬼。哀哉氓{上山下虫}{上山下虫}，
托身釜鬲惟蒸炊。小人怨咨君子知，
天生天杀今其时。我闻皇穹大德在生育，
爱养万物同婴儿。产民之身赋民食，
中道绝之何所为。当时冥冥间，
委任非其宜。山川之神各守土，
群龙受位司天池。上帝当轩亲戒敕，
十日一雨无愆期。帝心仁且信，
临下固不疑。谓言庶事有分职，
屏去视听思无为。安知愚下鬼，
负德孤恩难制指。弄天之权侮人命，
贪嗜牛羊邀祭祀。忽焉一物不称情，
因教此旱灾生灵。雷霆之官畏罪莫敢谏，
头枕天鼓眠不醒。帝在紫微垣，
下隔千里云。徒劳衔血向空哭，
帝心虽圣安得闻。北斗侍帝侧，
翰运气母均四时。五星暨众宿，
照曜亡偏私。夫何容此鬼，
恣行胸臆轻天威。定是机务繁，
耳目有所遗。小臣亦何者，
草莽负奇节。欲系神颈无长绳，
欲斩龙头剑锋缺。皇穹如未察凶邪，
空使小臣心郁结。
现代解析
这首诗描绘了一场严重旱灾下的民间疾苦，同时暗含对统治者失职的讽刺。全诗可分为三部分：
1. 灾情惨状（开头到"小人怨咨君子知"）
- 开篇点明吴江南岸本是鱼米之乡，但一场旱灾就让百姓面黄肌瘦。诗人用夸张手法描写旱情：赤龙（太阳）像推着火炉，连神仙用的咸池水都浇不灭这热浪。田里涓涓细流根本不够用，庄稼被晒得尘土飞扬，饿鬼都要来扫路觅食。百姓像被放在蒸笼里的虫子，在死亡线上挣扎。
2. 问责天庭（"我闻皇穹大德在生育"到"恣行胸臆轻天威"）
- 诗人质问：老天爷本该像养育婴儿般爱护万物，为何中途断了百姓活路？他构建了一个"天庭官僚体系"：上帝是仁慈的皇帝，山川神、群龙是地方官，雷神是纪检官员。但实际是雷神睡大觉，小鬼（旱魃）受贿索祭、欺上瞒下，导致人间遭灾。这里用天庭影射人间官府的不作为。
3. 书生的无力感（最后部分）
- 诗人自比草民，想捆住旱神脖子没绳子，想斩龙头却缺宝剑，只能对着天空哭诉。最后两句最扎心：如果老天都看不见这些邪恶，那我的愤怒又有什么用？道尽古代知识分子面对天灾人祸时的无奈。
艺术特色：
- 把自然灾害写成妖魔剧，旱神像贪官一样索要牛羊祭品，雷神像昏官一样装睡，形象生动。
- 用"蒸笼里的虫子"比喻灾民，画面感极强。
- 表面骂老天，实际讽刺人间统治体系层层失职。
核心思想：
通过神话寓言揭示：天灾背后是人祸，官僚系统的腐败与不作为，才是百姓苦难的根源。诗人既同情民众，又对体制感到绝望，这种矛盾心理正是古代正直文人的典型心态。