答丁右武稍迁南仆丞怀仙作
斯人负高概，情艺蔼纷饶。
触邪注冠影，雅志在公朝。
衣服近吾身，有如裘与蕉。
升蕉有凉燠，寒裘终不凋。
斯人乃可去，将无念霜朝。
西回太行轴，南纵广陵桡。
有客从琅琊，从君独酌谣。
巾带若山人，玉钩横在腰。
他人富贵媚，斯人贫贱骄。
山中读道书，玉女时相娇。
但令有真骨，数至自飘飖。
灵阿发昭辉，逸驾动鸣椒。
云冥深秀资，霞延仙隐标。
庶反山中驾，聊用倚逍遥。
触邪注冠影，雅志在公朝。
衣服近吾身，有如裘与蕉。
升蕉有凉燠，寒裘终不凋。
斯人乃可去，将无念霜朝。
西回太行轴，南纵广陵桡。
有客从琅琊，从君独酌谣。
巾带若山人，玉钩横在腰。
他人富贵媚，斯人贫贱骄。
山中读道书，玉女时相娇。
但令有真骨，数至自飘飖。
灵阿发昭辉，逸驾动鸣椒。
云冥深秀资，霞延仙隐标。
庶反山中驾，聊用倚逍遥。
现代解析
这首诗描绘了一位超脱世俗、品格高洁的隐士形象，用生活化的比喻和生动的场景传递了淡泊名利的精神追求。
诗中"斯人"（这个人）穿着朴素如芭蕉叶和皮裘，但内在品格却像裘衣一样经得起严寒不凋零。通过"升蕉有凉燠"（芭蕉叶天热时能乘凉）和"寒裘终不凋"的对比，说明外在物质会随环境变化，但高尚品格永恒不变。
"巾带若山人，玉钩横在腰"勾勒出一个潇洒的山人形象，腰间玉钩不是富贵装饰，而是精神象征。"他人富贵媚，斯人贫贱骄"直接点明主旨：普通人追逐富贵讨好他人，而这位隐士安于清贫却活得骄傲。
后段用"玉女相娇""灵阿昭辉"等仙气飘飘的意象，展现隐士在山中读道书、与自然相伴的生活。最后"庶反山中驾"（但愿回到山中）表达了返璞归真的向往，整首诗就像一幅水墨画，用"裘衣""芭蕉""玉钩"等具体物象，让抽象的隐逸精神变得可感可知。
诗人通过这位隐士形象告诉我们：真正的价值不在外在富贵，而在内心的充实与自由。这种思想对现代人如何面对物质诱惑、保持精神独立仍有启发意义。
汤显祖
汤显祖（1550—1616），中国明代戏曲家、文学家。字义仍，号海若、若士、清远道人。汉族，江西临川人。公元1583年（万历十一年）中进士，任太常寺博士、礼部主事，因弹劾申时行，降为徐闻典史，后调任浙江遂昌知县，又因不附权贵而免官，未再出仕。曾从罗汝芳读书，又受李贽思想的影响。在戏曲创作方面，反对拟古和拘泥于格律。作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》，以《牡丹亭》最著名。在戏曲史上，和关汉卿、王实甫齐名，在中国乃至世界文学史上都有着重要的地位。