现代解析
这首《渔家傲·观边女调神》描绘了一幅边疆少数民族生活的生动画面，充满了粗犷豪放的草原气息。
上阕用夸张手法写草原饮食习俗：割下成堆的生肉直接啃食，觉得黄羊不如青羊肥美，吃饱后还要喝大量奶制品。帐篷里飘着浓重的膻味，风吹起沙尘像下雨一样。这些描写突出了游牧民族剽悍的生存状态，充满原始生命力。
下阕聚焦两位蒙古族少女的"调神"仪式：她们头戴插着山鸡羽毛的花冠，载歌载舞地祭祀"大汉将军"（可能是当地信仰的神灵）。最后两句是祈祷词，恳请神灵不要对"藩儿"（边疆子民）发怒，展现了边疆人民对神灵既敬畏又依赖的心理。
全诗最精彩的是两种气质的碰撞：一边是"割肉如山""膻风沙雨"的野性力量，一边是"花冠羽饰""歌舞祭祀"的虔诚仪式感。诗人通过这种对比，既写出了草原生活的艰辛豪迈，又展现了少数民族文化的独特魅力，让读者仿佛闻到帐篷里的奶膻味，听到祭祀时的歌舞声。
屈大均
屈大均（1630—1696）明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。字翁山、介子，号莱圃，汉族，广东番禺人。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。