水玉（庚寅二月十六（2010-3-31））
采采水玉，东海之滨。
玼兮玼兮，为琼华珍。
为祭为祀，为天燎禋。
焚牲焚骨，天生烝民。
谓宜家室，匪此无家之人。（一章）
采采水碧，凝水之晶。
瑳兮瑳兮，为龙居廷。
为殿为阙，为上者闳。
雍宫肃庙，莫燬民耕。
谓宜家人，匪此无子之氓。（二章）
采采水精，七宝之玕。
璨兮璨兮，为圣皇棺。
为椁为柩，为设燎坛。
绣墙题凑，彼何者安？
谓宜家国，匪此无生之倌。（三章）
玼兮玼兮，为琼华珍。
为祭为祀，为天燎禋。
焚牲焚骨，天生烝民。
谓宜家室，匪此无家之人。（一章）
采采水碧，凝水之晶。
瑳兮瑳兮，为龙居廷。
为殿为阙，为上者闳。
雍宫肃庙，莫燬民耕。
谓宜家人，匪此无子之氓。（二章）
采采水精，七宝之玕。
璨兮璨兮，为圣皇棺。
为椁为柩，为设燎坛。
绣墙题凑，彼何者安？
谓宜家国，匪此无生之倌。（三章）
现代解析
这首诗以采集"水玉"（水晶）为线索，通过三章递进式的描写，展现了一幅古代社会祭祀、权力与民生交织的图景。
第一章描写人们在海边采集晶莹剔透的水晶，这些水晶被当作珍宝用于祭祀仪式。诗中提到焚烧牲畜祭祀的场景，暗示这些珍贵资源本应用于改善民生（"宜家室"），却耗费在了无家可归者无法企及的祭祀活动上。
第二章水晶变成了"水碧"，被用来装饰龙居宫殿。华丽的宫殿与"莫燬民耕"形成对比，暗示统治者应当关心百姓生计（"宜家人"），而不是让无子嗣的贫民继续受苦。
第三章水晶升级为"七宝之玕"，被用作圣皇的棺椁。奢华的葬礼设施（绣墙题凑）与"无生之倌"（失去生计的官吏）形成强烈反差，批判了统治者重视死后哀荣胜过百姓生存的社会现实。
全诗艺术特色在于：
1. 采用重章叠句手法，三章结构相似但内容递进
2. 通过水晶从祭祀品→宫殿装饰→棺椁的用途变化，展现权力阶层的奢靡
3. 每章结尾都用"宜...匪..."的对比句式，凸显社会不公
4. "玼兮玼兮""璨兮璨兮"等感叹，强化了对奢华的讽刺
诗歌核心是批判统治者将珍贵资源用于祭祀、建筑和丧葬的奢侈行为，而忽视民生疾苦。通过水晶这一意象，诗人巧妙揭露了社会资源分配的不公，表达了对普通百姓的深切同情。