有雪
有雪有雪何不时，号令无乃乖其宜。
玄冥失职变常燠，草木不黄流不澌。
群蛰开张动平陆，广野宫阙腾蛟螭。
方今春王布仁政，育养万物如婴儿。
尔可干职助阴沴，致使造物无威仪。
四序平分佐天使，物色消长随指挥。
元纲既乱箕斗，五行颠倒盈缩亏。
安得调元按天步，太和受事三光齐。
璇玑不愆四七正，时歌玉烛滋黔黎。
尔之不职有常律，司辰执僇归摄提。
玄冥失职变常燠，草木不黄流不澌。
群蛰开张动平陆，广野宫阙腾蛟螭。
方今春王布仁政，育养万物如婴儿。
尔可干职助阴沴，致使造物无威仪。
四序平分佐天使，物色消长随指挥。
元纲既乱箕斗，五行颠倒盈缩亏。
安得调元按天步，太和受事三光齐。
璇玑不愆四七正，时歌玉烛滋黔黎。
尔之不职有常律，司辰执僇归摄提。
现代解析
这首诗以《有雪》为题，表面上是在质问"该下雪时为什么不下雪"，实际上借天气异常讽刺社会秩序混乱，表达对理想治世的向往。全诗可分为三个层次：
1. 反常现象的控诉（前八句）
诗人用"草木不黄""群蛰开张"等反常自然现象，暗示社会秩序就像错乱的季节：本该蛰伏的动物在冬天活跃（暗指小人得势），宫殿里蛟龙乱窜（比喻权贵横行）。"春王布仁政"是反讽，表面说君王仁政如春，实则批评其失职导致阴阳失调。
2. 宇宙秩序的崩坏（中间六句）
诗人将矛头指向掌管季节的神明（"尔"），指责其玩忽职守导致"五行颠倒"——就像现代说的生态系统失衡。用"箕斗"（星宿名）、"璇玑"（古代天文仪）等意象，比喻国家纲纪如同错乱的天象。
3. 理想世界的呼唤（后四句）
诗人渴望恢复"三光齐"（日月星辰正常运行）、"玉烛"（太平祥瑞）的和谐状态。"摄提"（执法的星神）一句，既警告失职者会受天谴，也暗含对现实统治者的警醒。
全诗妙在将政治批判藏在气象描写中：看似抱怨天气，实则句句指向社会。用"该下雪不下雪"比喻"该管的不管"，用"蛟螭腾跃"暗示恶势力猖獗，最后用"调理天气"寄托治国理想。这种借自然喻人事的手法，既含蓄又有力，就像用"气候异常"来隐喻"社会生病"，让读者在品读天气诗中领悟更深层的忧国之情。
曹勋
曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。