题三清殿后壁
些儿顽石些儿水，画工撑眸几睥睨。
忽然心孔开一窍，呼吸掇来归幅纸。
白发黄冠逞神通，手把武夷提得起。
大槐宫中作蝼蚁，醒来闻此心豁喜。
芒鞋竹杖一弹指，三十六峰落眉尾。
魏王岂是中秋死，玉骨犹存香迤逦。
八百年来觅只鹤，一举直上三万里。
半杯浇湿曾孙齿，幔⑴亭遗事落人耳。
新村渡头拽转蓬，寒猿声落青烟里。
老松今已几年梢，毛竹于今复生米。
岩上无人花自红，幽鸟自鸣鸣自止。
笑将铁笛起清风，白云飞过看无踪。
夜来月影挂梧桐，莓苔满地绿容容。
丹崖高处药炉空，洞前云深千万重。
我亦偶来还自去，一夜潇潇江上雨。
飞廉怒作满空雪，天柱峰前飞柳絮。
忽然心孔开一窍，呼吸掇来归幅纸。
白发黄冠逞神通，手把武夷提得起。
大槐宫中作蝼蚁，醒来闻此心豁喜。
芒鞋竹杖一弹指，三十六峰落眉尾。
魏王岂是中秋死，玉骨犹存香迤逦。
八百年来觅只鹤，一举直上三万里。
半杯浇湿曾孙齿，幔⑴亭遗事落人耳。
新村渡头拽转蓬，寒猿声落青烟里。
老松今已几年梢，毛竹于今复生米。
岩上无人花自红，幽鸟自鸣鸣自止。
笑将铁笛起清风，白云飞过看无踪。
夜来月影挂梧桐，莓苔满地绿容容。
丹崖高处药炉空，洞前云深千万重。
我亦偶来还自去，一夜潇潇江上雨。
飞廉怒作满空雪，天柱峰前飞柳絮。
现代解析
这首诗描绘了一个充满仙风道骨的世界，通过生动的画面和奇幻的想象，展现了作者对自然、人生和超脱世俗的向往。
开头写画工用简单的石头和水，在画纸上创造出一个神奇的世界，暗示艺术可以超越现实，让人心灵开窍。接着提到白发道士神通广大，能把武夷山提起来，用夸张的手法表现超凡脱俗的力量。
诗中提到"大槐宫中作蝼蚁"，暗指人在世俗中渺小如蚂蚁，但醒来后豁然开朗，穿上草鞋、拄着竹杖，三十六座山峰仿佛就在眼前，表达了一种超然物外的境界。
"魏王"两句用历史典故，说人虽死但精神长存，接着写寻找仙鹤、直上云霄，展现对长生和自由的渴望。后半部分描写自然景色：岩上红花无人欣赏，鸟儿自鸣自止，老松毛竹静静生长，体现万物自在的状态。
最后铁笛清风、白云无踪、月影梧桐等意象，营造出空灵飘逸的氛围。结尾"我亦偶来还自去"点明人生如过客，一夜江雨、飞雪柳絮的描写，让整首诗在朦胧中收尾，留下无限遐想。
全诗用奇幻的想象和生动的自然描写，表达了摆脱世俗束缚、追求心灵自由的理想，语言流畅画面感强，让读者仿佛置身仙境。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。