和仁仲游桃源
桃江稳楫兰舟渡，记得刘郎有仙路。
未能趋海访神仙，且欲沿溪看红树。
钓竿已逢慰羁束，平生装饰品得沧洲趣。
最欣傲吏轻傥来，拟学渊明赋归去。
与君一问桃花宿，岂得行如武陵暮。
伯阳八十有一篇，立教清净贵自然。
神仙之说何所始，虚怪汗漫无中边。
渔郎迷路去家久，虽践胜境终回旋。
雕辞饰实好事者，至今千载犹汉传。
宁闻自古有仙人，茂陵垂老一语真。
岂伊冠履荐绅士，惑溺不异蚩蚩民。
诚能御气友造物，陋彼蝉蜕悲埃尘。
想见桃源之野花正开，牧儿模管吹出芳林来。
不知人家尚几许，云屏玉帐空悠哉。
霏红泛绿竟杳杳，我亦乘兴山阴回。
不如与君归种待蕡实成蹊，昼永无地生苍苔。
未能趋海访神仙，且欲沿溪看红树。
钓竿已逢慰羁束，平生装饰品得沧洲趣。
最欣傲吏轻傥来，拟学渊明赋归去。
与君一问桃花宿，岂得行如武陵暮。
伯阳八十有一篇，立教清净贵自然。
神仙之说何所始，虚怪汗漫无中边。
渔郎迷路去家久，虽践胜境终回旋。
雕辞饰实好事者，至今千载犹汉传。
宁闻自古有仙人，茂陵垂老一语真。
岂伊冠履荐绅士，惑溺不异蚩蚩民。
诚能御气友造物，陋彼蝉蜕悲埃尘。
想见桃源之野花正开，牧儿模管吹出芳林来。
不知人家尚几许，云屏玉帐空悠哉。
霏红泛绿竟杳杳，我亦乘兴山阴回。
不如与君归种待蕡实成蹊，昼永无地生苍苔。
现代解析
这首诗描绘了一个文人寻访桃源仙境的心路历程，充满了对隐逸生活的向往和对神仙之说的理性思考。全诗可以分成三个层次来理解：
第一段（前八句）写现实中的寻访：诗人乘船沿桃江寻找传说中的桃源，用"刘郎仙路""红树"等意象营造出梦幻色彩。但他坦言自己并非真要寻仙，只是向往陶渊明笔下"沿溪看红树"的隐逸趣味，暗示对官场生活的厌倦。
第二段（中间十二句）是理性思考：诗人质疑神仙传说的真实性，指出《道德经》主张"清净自然"，那些夸张的神仙故事都是后人穿凿附会。他用"渔郎迷路""胜境回旋"的典故说明，即便找到桃源也终要回归现实，汉武帝求仙失败的例子更证明长生虚妄。
第三段（最后八句）回归田园理想：当想象中"云屏玉帐"的仙境变得虚无缥缈，诗人选择脚踏实地——与其追逐虚幻的桃源，不如回家种桃树，让桃李自然成荫。结尾"昼永无地生苍苔"的田园画面，比仙境更真实可触。
全诗魅力在于将浪漫想象与理性思考完美结合：既有"牧儿吹笛""芳林花开"的诗意画面，又有对求仙风气的清醒批判。最终回归到陶渊明式的田园情怀，用"种桃成蹊"的朴素生活，实现了精神上的真正超脱。这种既向往世外桃源、又保持理性认知的人生态度，对现代读者依然具有启示意义。