天地无穷行
天地无穷，人处于中，
三才既兆，庶类皆通。
至圣立极，万方所宗。
如星拱北，如水朝东。
垂衣则治，天下为化。
孝慈道广，是谓大同。
自兹而降，谋用昌崇，
抹由此起，强弱相攻。
上下分乱，莫知适从。
匪兹礼义，曷能靖共。
顺之者吉，逆之者凶。
不能率此，斯曰颛蒙。
穷通得丧，实维降衷。
巧愚不与，系於遭逢。
毋肆小智，以菑厥功。
安时处顺，於焉考终。
三才既兆，庶类皆通。
至圣立极，万方所宗。
如星拱北，如水朝东。
垂衣则治，天下为化。
孝慈道广，是谓大同。
自兹而降，谋用昌崇，
抹由此起，强弱相攻。
上下分乱，莫知适从。
匪兹礼义，曷能靖共。
顺之者吉，逆之者凶。
不能率此，斯曰颛蒙。
穷通得丧，实维降衷。
巧愚不与，系於遭逢。
毋肆小智，以菑厥功。
安时处顺，於焉考终。
现代解析
这首《天地无穷行》用朴素的语言探讨了人类社会与自然法则的关系，核心思想可以概括为"顺应天道，天下太平"。全诗分为三个层次：
第一段（开头至"是谓大同"）描绘理想社会图景。把天地比作永恒运行的舞台，人类在中间遵循"三才"（天地人）的和谐法则。圣人治国就像北极星吸引众星、大海容纳百川那样自然，不用刻意作为就能实现"垂衣而治"的理想状态。这里用"星拱北""水朝东"的常见自然现象，比喻万物各得其所的秩序。
第二段（"自兹而降"至"斯曰颛蒙"）揭示现实困境。当人们开始玩弄智谋、恃强凌弱时，社会就陷入混乱。诗人提出解决方案：恢复"礼义"这个社会黏合剂。用现代话来说，就是建立共同遵守的规则，顺规则者昌，逆规则者亡。
第三段（"穷通得丧"至结尾）给出人生智慧。指出人的成败得失如同天气阴晴，聪明愚笨都是际遇使然。最打动人的是最后两句劝诫：不要耍小聪明毁大事，要像顺应四季变化那样安顿人生，才能善始善终。这种"尽人事听天命"的智慧，今天依然适用。
全诗魅力在于用"星月江河"等日常意象，把深刻的治国哲理和人生哲学讲得亲切自然。就像一位老者用"看天吃饭""水往低处流"的农家智慧，告诉我们：社会和谐需要共同规则，个人幸福需要知进退的智慧。
释文珦
释文珦（一二一〇——？）（生年据本集卷一〇《看新历》“又看景定新颁历，百岁还惊五十过”推定），字叔向（影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署），自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。早岁出家，遍游东南各地，游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗，有“题咏诗三百，经行路四千”之句，后以事下狱，久之得免，遂遁迹不出。终年八十馀。诗集已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑为《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。