题上封寺
百年身似客，浩荡世间游。
入望青山发，梦魂偏我留。
我家巫山十二峰，浮江直过巴陵东。
潇湘水与苍梧通，环绕衡岳青冥中。
扁舟白云不可度，杖藜蜡屐乘春风。
山光浮动可揽结，云舒霞卷飞烟虹。
深岩大壑翠巘列，足力已到心无穷。
群峰迤逦势不竞，上尽祝融五千仞。
祝融峰高天更高，太空人世如牛毛。
风云万变一瞬息，红尘奔走真徒劳。
蓬莱羽化慕神仙，神仙渺茫何处传。
雪山清净问因缘，未识乾坤造化权。
独立高寒明月里，此心无著已怡然。
从今识尽青山好，归向人间别看天。
入望青山发，梦魂偏我留。
我家巫山十二峰，浮江直过巴陵东。
潇湘水与苍梧通，环绕衡岳青冥中。
扁舟白云不可度，杖藜蜡屐乘春风。
山光浮动可揽结，云舒霞卷飞烟虹。
深岩大壑翠巘列，足力已到心无穷。
群峰迤逦势不竞，上尽祝融五千仞。
祝融峰高天更高，太空人世如牛毛。
风云万变一瞬息，红尘奔走真徒劳。
蓬莱羽化慕神仙，神仙渺茫何处传。
雪山清净问因缘，未识乾坤造化权。
独立高寒明月里，此心无著已怡然。
从今识尽青山好，归向人间别看天。
现代解析
这首诗描绘了一位游历山川的旅人，在壮阔自然中感悟人生的心境变化。全诗可分为三个层次：
第一段（开篇至"杖藜蜡屐乘春风"）展现动态的游历画面。诗人以"百年身似客"开篇，用"浮江直过"的轻快笔触，带我们穿越巫山十二峰、巴陵、潇湘，最终来到云雾缭绕的衡山。这里"白云不可度"与"乘春风"形成有趣对比，既写山势险峻，又显出游历的潇洒。
第二段（"山光浮动"至"红尘奔走真徒劳"）转入对祝融峰的精彩特写。诗人用"可揽结"形容触手可及的山光云霞，"深岩大壑"与"足力已到"的对照，展现出征服高山后的畅快。当登上五千仞的祝融峰顶，突然获得上帝视角——人间变得如"牛毛"般渺小，世俗奔波顿时显得徒劳。
第三段（末段）抒发超脱心境。诗人看透求仙的虚妄（"神仙渺茫"），在明月高寒中顿悟：真正的安宁不在远方，而在"识尽青山好"的当下。最后"归向人间别看天"的转身尤为动人，暗示着从追求虚幻到珍视现实的转变。
全诗妙在将地理游记与心灵之旅完美结合：随着海拔升高，眼界从山水扩展到天地，最终回归内心。那些"飞烟虹""风云万变"的绚烂描写，最终都沉淀为"无著怡然"的宁静，就像一个人经历繁华后的返璞归真。
胡宏
（1106—1162）宋建宁崇安人，字仁仲，号五峰。胡安国子。幼师杨时、侯仲良，而卒传其父之学。优游衡山下二十余年，张栻师事之。高宗绍兴中，以荫补官，不调。秦桧死，被召，以疾辞。有《知言》、《皇王大纪》、《五峰集》。