赠高山人德充

浑沌包元气,支离入九流。
阴阳从此有,源委问谁求。
眼法穷山脉,囊经挂杖头。
卜吾新筑处,相伴得沙鸥。

现代解析

这首诗描绘了一位超然物外、与自然融为一体的隐士形象,充满道家哲学意味。

前四句用"浑沌""元气"等道家概念,形容这位高山人(隐士)像天地初开时的混沌状态一样自然纯粹,却能包容世间万物(九流)。阴阳变化在他身上自然显现,人们却无法追溯他思想的源头——强调他顺应自然、超脱世俗的特质。

后四句具体描写他的生活:用"眼法穷山脉"形容他善于观察山川走势,"囊经挂杖头"写他随身携带经书却随意挂在杖头,显示不拘形式。最后以选址建房与沙鸥为伴作结,沙鸥象征自由,暗示他选择与自然为伴的隐居生活。

全诗通过混沌、阴阳、山脉、沙鸥等意象,塑造出一个挣脱世俗束缚、回归自然本真的隐者形象。最打动人的是那种"不需要解释生命,只需经历生命"的洒脱态度,就像诗中的隐士不必问源委、不必拘形式,只需与沙鸥相伴,自在地活在天地间。

曾丰

(1142—?)乐安人,字幼度。孝宗乾道五年进士。以文章名。累官知德庆府。晚年无意仕进,筑室称樽斋,以诗酒自娱。有《缘督集》。