现代解析
这首诗是龚自珍对佛教思想的一种反思和质疑，用通俗的比喻表达了对盲目崇拜的批判。
前两句用"百由旬"（佛教里的超长距离单位）形容求佛之路漫长无边，连佛祖（释迦老子）自己都对渡人的桥梁（津梁）感到厌倦——暗示佛教许诺的解脱之路其实根本走不通。
后两句更犀利：那些闭眼念经的佛教徒（声闻），经历三千劫难后终于醒悟，后悔当初盲目崇拜佛祖（人天大法王）。这里的"三千劫"不是真的时间，而是形容浪费了无数生命在虚无的信仰上。
全诗核心是说：盲目追随权威、迷信虚无的教义，最终只会让人虚度一生。诗人用佛祖都厌倦的意象，彻底否定了佛教的救赎价值，鼓励人们独立思考。这种对传统信仰的大胆质疑，在当时的文化环境下显得格外尖锐。
龚自珍
龚自珍（1792年8月22日～1841年9月26日）清代思想家、文学家及改良主义的先驱者。27岁中举人，38岁中进士。曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。主张革除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐禁除鸦片。48岁辞官南归，次年暴卒于江苏丹阳云阳书院。他的诗文主张“更法”、“改图”，揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情，被柳亚子誉为“三百年来第一流”。著有《定庵文集》，留存文章300余篇，诗词近800首，今人辑为《龚自珍全集》。著名诗作《己亥杂诗》共315首。