依韵和王宣徽奉安中太乙神像
太乙真庭结宝坛，中涵元象本无言。
三山波涌楼台近，北极星环剑佩尊。
岁人飞宫初在丑，神移列驭直从坤。
妖氛自逐灵旂卷，瑞谷常登御廪蕃。
晓日破红浮门栱，夕云凝紫护周垣。
龙随圣笔栖碑首，鹤带仙书语洞门。
天马应歌来伏卫，岳祗聊职听朝昏。
传闻词客新吟苦，玉案缠承上帝恩。
三山波涌楼台近，北极星环剑佩尊。
岁人飞宫初在丑，神移列驭直从坤。
妖氛自逐灵旂卷，瑞谷常登御廪蕃。
晓日破红浮门栱，夕云凝紫护周垣。
龙随圣笔栖碑首，鹤带仙书语洞门。
天马应歌来伏卫，岳祗聊职听朝昏。
传闻词客新吟苦，玉案缠承上帝恩。
现代解析
这首诗描绘了一场庄严肃穆的祭祀场景，通过丰富的意象展现了太乙神像奉安仪式的神圣与祥瑞。我们可以从三个层面来理解：
一、空间构建极具层次感
开篇用"宝坛""楼台""剑佩"等意象，由近及远搭建出一个立体的神圣空间：近处是精心布置的祭坛，远处隐约可见仙山楼阁，北极星如佩剑般守护着这个空间。这种布局既显庄严，又暗含天人感应的意味。
二、时间线索暗藏玄机
诗中巧妙嵌入时间元素："岁人飞宫初在丑"指时辰选择讲究，"晓日""夕云"则展现从早到晚的光影变化。最妙的是"神移列驭直从坤"这句，用八卦中的"坤"位暗示神灵降临的方位，将抽象的时间空间化。
三、祥瑞意象传递美好寓意
"灵旂卷"驱散妖氛，"瑞谷"象征丰收，"天马""仙鹤"等祥兽的出现，共同构成太平盛世的图景。特别是"龙随圣笔栖碑首"的细节，把龙纹雕刻与文人笔墨相联系，暗喻文化传承。
全诗最动人的是结尾处：在如此宏大的仪式中，诗人突然聚焦到"词客新吟苦"的细节，暗示再隆重的祭祀最终都要回归到人文关怀。这种由宏大叙事到个体关怀的转折，正是诗歌的深邃之处。
王珪
王珪（1019年—1085年6月12日），字禹玉，北宋名相、著名文学家。祖籍成都华阳，幼时随叔父迁居舒州（今安徽省潜山县）。仁宗庆历二年（1042年），王珪进士及第，高中榜眼。初通判扬州，召直集贤院。历官知制诰、翰林学士、知开封府等。哲宗即位，封岐国公。旋卒于位，年六十七，赠太师，谥文恭。王珪历仕三朝，典内外制十八年，朝廷大典册，多出其手。自执政至宰相，凡十六年，少所建明，时称“三旨相公”。原有文集百卷，已佚。《四库全书》辑有《华阳集》四十卷。