包与直题太乙真人图
太乙真人庞眉须，不知所持何代书。
既不学昴星，降精下辅隆准公。
又不学傅说，请帝通梦寐左右。
商王陈范谟，眇然一叶莲花荂。
清秋风吹落泥涂，红凋粉瘵不可扶。
君何为乎以为桴，荡漾九河凌五湖。
夸耀水伯惊天吴，坐令文成五利之辈假借神圣欺庸愚。
灵旗风翻壮荆符，獐鹿无鬼夫何辜。
汉宫天禄连石渠，金缸衔璧丽绮疏。
青藜有焰如芙蕖，何不分饷依光夜绩之徐吾？高堂耽耽县
画图，作歌一笑骇里闾。
既不学昴星，降精下辅隆准公。
又不学傅说，请帝通梦寐左右。
商王陈范谟，眇然一叶莲花荂。
清秋风吹落泥涂，红凋粉瘵不可扶。
君何为乎以为桴，荡漾九河凌五湖。
夸耀水伯惊天吴，坐令文成五利之辈假借神圣欺庸愚。
灵旗风翻壮荆符，獐鹿无鬼夫何辜。
汉宫天禄连石渠，金缸衔璧丽绮疏。
青藜有焰如芙蕖，何不分饷依光夜绩之徐吾？高堂耽耽县
画图，作歌一笑骇里闾。
现代解析
这首诗以一幅《太乙真人图》为引子，通过幽默讽刺的笔调，揭示了古代方士装神弄鬼、欺骗百姓的社会现象。
开头描写画中太乙真人的形象：白眉长须，手持古书，看似仙风道骨。但诗人马上用"既不学...又不学..."的排比句式拆穿这种假象——这位真人既不像辅佐刘邦的昴星那样建功立业，也不像辅佐商王的傅说那样真正为国效力。
接着用"一叶莲花"比喻真人虚浮的姿态，说它就像秋天凋零的莲花落入泥潭，残败不堪。诗人质问：你凭什么乘坐莲花舟在江河湖海中招摇过市？凭什么用水神的名号吓唬百姓？这分明是在模仿汉代骗子李少君（文成将军）、栾大（五利将军）之流。
后段更尖锐地指出：这些方士举着灵旗、戴着符咒装神弄鬼，害得百姓连獐鹿这样的猎物都打不到。而皇宫里却灯火辉煌，为什么不分些光明给夜间织布的贫苦妇女呢？最后诗人看着高堂上悬挂的这幅画，写诗嘲讽，就是要惊醒被蒙骗的乡里百姓。
全诗妙在：
1. 用莲花凋零比喻方士虚妄
2. 通过对比揭露骗子本质（真神仙都办实事，假神仙只会唬人）
3. 结尾"作歌一笑骇里闾"体现诗人唤醒民众的良苦用心
4. 语言生动，比如"红凋粉瘵"形容残花、"獐鹿无鬼"讽刺符咒无用
这不仅是艺术评论，更是对社会骗术的犀利批判，今天读来依然发人深省。
刘基
刘基（1311年7月1日－1375年5月16日）字伯温，谥曰文成，元末明初杰出的军事谋略家、政治家、文学家和思想家，明朝开国元勋，汉族，浙江文成南田（原属青田）人，故时人称他刘青田，明洪武三年（1370）封诚意伯，人们又称他刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人又称他刘文成、文成公。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。刘伯温是中国古代的一位传奇人物，至今在中国大陆、港澳台乃至东南亚、日韩等地仍有广泛深厚的民间影响力。