送法宝禅师
年代：宋代
《送法宝禅师》原文
望礼东南云，吾今独何後。
晚始识其子，瑶林一枝秀。
初闻饮光笑，复作空生瘦。
今年退後禅，袖手不肯叉。
真成菩萨魔，未免化城咎。
白月悬清光，大锺得辞扣。
知止一何勇，随缘岂无复。
丰台两禅子，三请期一觏。
翩然挈瓶盂，百里往相就。
古寺风雨余，触目初邂逅。
夙昔有静缘，欢然宛如旧。
教我早自异，业成谁得救。
世故已备尝，踌躇复何候。
钻火勿停手，时来自渠透。
殷懃礼白足，吾为太山溜。
《送法宝禅师》现代解析
这首诗是宋代诗人陈师道写给一位高僧法宝禅师的赠别之作，通过平实的语言展现了禅意与人生感悟。我们可以从三个层面来理解：
一、禅师的形象
诗人用"铁脚"形容禅师苦修的行脚生涯，"道价喧宇宙"展现其佛法造诣之高。后文提到禅师晚年"袖手不肯叉"（不再轻易出手讲法），像菩萨故意考验信徒（菩萨魔），又像用幻境引导修行者（化城喻），生动刻画出一位德高望重却不愿显山露水的得道高僧形象。
二、求法历程
诗人自述求法过程：先仰慕禅师盛名（望东南云），后来结识其弟子（瑶林一枝秀），最终百里赴约（丰台两禅子相邀）。在古寺风雨中初见禅师时，竟感觉"宛如旧识"，暗示前世佛缘。禅师教导他修行要主动（钻火勿停手），时机成熟自会悟道。
三、人生启示
最后六句是诗眼：诗人感慨尝尽世事后，不必犹豫（踌躇何候），要像钻木取火般坚持修行。末句"太山溜"（泰山细流）的比喻尤为精妙——看似微小的坚持（如滴水），终能穿石成道，点明修行贵在持之以恒的朴素真理。
全诗没有晦涩的佛典，而是用"钻火""滴水"等生活化比喻，把求法过程写得如老友谈心般亲切。最打动人的是那种真诚的修行态度：不求顿悟的奇迹，但信日积月累的力量。
《送法宝禅师》表达了什么情感？
《送法宝禅师》写作背景是什么？
《送法宝禅师》中铁脚,道价,东南云,瑶林,饮光笑,空生瘦,退後禅,菩萨魔,白月,大锺,知止,随缘,丰台,禅子,白足,陈师道是什么意思？
陈师道
陈师道（1053～1102）北宋官员、诗人。字履常，一字无己，号后山居士，汉族，彭城（今江苏徐州）人。元祐初苏轼等荐其文行，起为徐州教授，历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道，闭门苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一，江西诗派重要作家。亦能词，其词风格与诗相近，以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》，词有《后山词》。