题浯溪
芙蓉睡足西风冷，渔阳捲入来无影。
不思夜火笑骊山，甘欲庭花唱宫井。
马嵬山下杜鹃声，罗袜空凄花草馨。
谁谓霓裳非有情，倚腔犹韵雨霖铃。
胡人先母而后父，此语悟君君不悟。
天下何思复何虑，华清目送猪龙去。
已矣去，知不知，
悲莫悲於南内悲，危犹危似西狩危。
伊人事定有所制，但得抱女成嘘欷。
元都水，颜太师，
截禄山骨为之字，沥禄山血为之辞。
未千年事几如此，风雨剥蚀苍苔碑。
禹启乘云去亦久，客舟空舣浯溪湄。
不思夜火笑骊山，甘欲庭花唱宫井。
马嵬山下杜鹃声，罗袜空凄花草馨。
谁谓霓裳非有情，倚腔犹韵雨霖铃。
胡人先母而后父，此语悟君君不悟。
天下何思复何虑，华清目送猪龙去。
已矣去，知不知，
悲莫悲於南内悲，危犹危似西狩危。
伊人事定有所制，但得抱女成嘘欷。
元都水，颜太师，
截禄山骨为之字，沥禄山血为之辞。
未千年事几如此，风雨剥蚀苍苔碑。
禹启乘云去亦久，客舟空舣浯溪湄。
现代解析
这首诗借古讽今，通过唐玄宗和杨贵妃的悲剧故事，暗喻统治者沉迷享乐导致国家衰败的教训。全诗用通俗的意象展开，分为四个层次：
1. 荒淫误国（前八句）
用"芙蓉睡足"暗指杨贵妃贪图享乐，"渔阳捲入"指安史之乱突然爆发。对比唐玄宗在骊山夜夜笙歌，最终却要面对"马嵬坡兵变"的惨剧。"罗袜空凄"暗用"凌波微步"典故，写杨贵妃死后只留下凄美传说。
2. 执迷不悟（中间八句）
用"胡人先母后父"的习俗对比玄宗不懂治国之道。"华清目送猪龙去"形象地描写玄宗眼睁睁看着叛乱蔓延却无能为力。"南内悲"指玄宗晚年被软禁的凄凉，"西狩危"指仓皇逃难的狼狈。
3. 历史警示（后续八句）
通过颜真卿在浯溪刻碑记载安史之乱的事例，说明历史教训容易被遗忘。用"风雨剥蚀碑文"比喻历史教训逐渐被后人淡忘。
4. 沧桑感慨（结尾四句）
以大禹治水的典故作结，说圣君早已远去，如今只剩客船空停在浯溪边，表达对历史循环的无奈。
全诗用"霓裳羽衣""雨霖铃"等通俗典故，将历史教训化作可感的画面，警示后人不要重蹈覆辙。最精彩的是把"猪龙"（安禄山）与"华清宫温泉"组合，通过反差凸显荒诞，让读者在具体意象中体会治国道理。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。