自堂诗为张亿作
大道绝群伦，古今无匹配。
张子涉其源，超然意冥会。
宴坐一堂空，乾坤皆破碎。
八荒自神游，万法非我对。
眼前郁峥嵘，毫发了无碍。
揭名谅真实，举首谁领解。
咄哉愚痴儿，矜己妄尊大。
一念思遗物，胸次先愦愦。
不见南荣趣，偕来还几辈。
颠倒欲何之，却走山愈背。
吾今识子綦，独立形骸外。
寂寥千载馀，光采炯如在。
张子涉其源，超然意冥会。
宴坐一堂空，乾坤皆破碎。
八荒自神游，万法非我对。
眼前郁峥嵘，毫发了无碍。
揭名谅真实，举首谁领解。
咄哉愚痴儿，矜己妄尊大。
一念思遗物，胸次先愦愦。
不见南荣趣，偕来还几辈。
颠倒欲何之，却走山愈背。
吾今识子綦，独立形骸外。
寂寥千载馀，光采炯如在。
现代解析
这首诗描绘了一个超脱世俗、追求精神自由的隐士形象，核心思想是"放下执念才能获得真正的智慧"。
全诗可以分为三个部分：
第一部分（前六句）用夸张手法描写张亿的境界：他的思想超越了古今所有人，达到了与天地合一的境界。这里的"乾坤破碎"不是真的世界毁灭，而是说他的精神已经突破了物质世界的束缚。
中间部分（"眼前郁峥嵘"到"却走山愈背"）通过对比手法，批判了两种人：一种是自以为是的愚人，他们骄傲自大反而离真理越来越远；另一种是盲目追随潮流的人，他们像没头苍蝇一样乱撞，反而离目标更远。诗人用"却走山愈背"这个生动的比喻，说明方向错了，越努力离目标越远。
最后四句点明主旨：诗人通过张亿领悟到，真正的智者应该超越肉体束缚。虽然张亿已离世千年，但他的精神光芒依然照耀后人。这里的"子綦"是《庄子》里的得道者形象，暗示张亿达到了道家追求的超然境界。
全诗用"破碎的乾坤""神游八荒"等奇幻意象，配合"愚痴儿""颠倒欲何之"等直白批评，形成强烈对比。诗人想告诉我们：真正的智慧不是盲目自大或随波逐流，而是像张亿那样保持独立思考，超越物质欲望，这样才能获得精神自由。
郭印
宋成都双流人，字信可，晚号亦乐居士。郭绛子。徽宗政和进士。累任铜梁、仁寿等县令。高宗绍兴十八年，以任永康军通判时牒试避亲、举人不当降一官。终部刺史。与秦桧有庠序旧，绝不与通，家居十八年。性嗜水竹。工诗，与蒲大受、冯时行、何耕道为诗友。有《云溪集》。