寄题高仲一殿撰识山堂长韵

买山老山间,乃识山之容。
爱山无古今,此论谁非同。
仇仙来匡庐,一转语独工。
不识山面目,只缘在山中。
譬之尘漠漠,又如水溶溶。
人鱼居其间,孰识碍与通。
我昔少年日,自携七尺筇。
盘旋山南北,憩息林西东。
朝看山之横,暮看山之纵。
贪多眼为乏,陟险足已慵。
拱揖且不暇,赏识良自蒙。
方悟白司马,草堂对穹隆。
彼既若献状,此亦如发蒙。
秀甲天下山,至言出心胸。
今君欲继之,筑堂会奇峰。
何尝远城市,而能日迎逢。
山形不动体,山色含真空。
风云有蓄泄,气象无终穷。
雨馀四面翠,日丽千仞红。
氤氲香炉烟,挺拔双剑锋。
最爱五老人,崚嶒美所钟。
可望不可即,有意容相从。
罗列皆儿孙,几席次第供。
山虽跨两邦,兹焉实长雄。
不为堂上客,讵信山有宗。
寄语游山者,毋徒走憧憧。

现代解析

这首诗是宋代诗人周必大写给朋友高仲一的,主题是赞美高仲一新建的"识山堂"以及探讨人与山的关系。全诗用平实的语言,像聊天一样分享了许多关于"看山"的智慧。

开头部分诗人说:只有像自己这样长期住在山里的人,才真正懂得山的样貌。他引用了一个叫仇仙的人的话——"不认识山的真面目,是因为你就在山里",这就像我们常说的"当局者迷"。诗人用生活化的比喻解释:就像鱼在水里游却不懂水的特性,人在尘世中生活也常常看不清真相。

中间部分诗人回忆自己年轻时拄着竹杖游山的经历:早看晚看、横看竖看,看得太多反而眼花,爬得太险又累得不想动。这时候他突然明白:唐代白居易建草堂对着高山是有道理的——必须和山保持适当距离,才能看清全貌。这里诗人揭示了一个深刻道理:认识事物需要跳出局限,保持观察距离。

后面转到赞美高仲一的"识山堂":这个建筑选址巧妙,不用远离城市就能天天与山相伴。诗人用生动的笔触描绘山景:雨后的青翠、阳光下的红霞、香炉峰的云雾、双剑峰的挺拔,特别赞美五老峰的雄伟。这些山景就像主人招待客人的摆设,主次分明。

最后诗人点明主旨:不做堂上客(指不静心观察),就不知道山也有主次层次。他劝告那些走马观花的游客:不要匆匆忙忙赶路,要学会静心欣赏。全诗最精彩的是提出了"看山"的不同境界:置身山中时的迷茫,与适当距离观察时的豁然开朗,这种感悟既适用于赏景,也暗含人生哲理。

周必大

周必大(1126年8月15日—1204年10月25日),字子充,一字洪道,自号平园老叟。原籍管城(今河南郑州),至祖父周诜时居吉州庐陵(今江西省吉安县永和镇周家村)。南宋著名政治家、文学家,“庐陵四忠”之一。开禧三年(1207年),赐谥文忠,宁宗亲书“忠文耆德之碑”。周必大工文词,为南宋文坛盟主。与陆游、范成大、杨万里等都有很深的交情。著有《省斋文稿》、《平园集》等80余种,共200卷。