春溪恶寄孙常川
春溪恶，日日春风吹过客。
千车万辙不相嫌，一客歌来吹倒却。
旁人借问客为谁，咸淳朝士今布衣，
声名欲隐人自知。君不闻孙兴公，
逃乱走入黎州峰。子孙百世居峰下，
往往翰墨余仙风。鹑衣藿食何足耻，
头白河清吾亦俟。向来南面五马车，
只饮西山一盂水。青牛处处迷行踪，
白鹤归来余故宫。道逢樵客知去过错，
迟君不来三日晚。溪水犹能作吴语，
似续君家遂初赋。
千车万辙不相嫌，一客歌来吹倒却。
旁人借问客为谁，咸淳朝士今布衣，
声名欲隐人自知。君不闻孙兴公，
逃乱走入黎州峰。子孙百世居峰下，
往往翰墨余仙风。鹑衣藿食何足耻，
头白河清吾亦俟。向来南面五马车，
只饮西山一盂水。青牛处处迷行踪，
白鹤归来余故宫。道逢樵客知去过错，
迟君不来三日晚。溪水犹能作吴语，
似续君家遂初赋。
现代解析
这首诗描绘了一个隐居文人的生活状态和心境，充满洒脱与自嘲的意味。
开篇用"春溪恶"起兴，说春风天天吹过路过的行人，暗喻世事变幻无常。路上车马往来，人们互不相扰，但突然有个过客唱歌时被风吹倒，显得格格不入。别人问他是谁，他自称是前朝官员，如今已成布衣百姓，虽然想隐藏名声但人们都认识他。
接着用孙兴公（东晋隐士孙绰）的典故，说这位隐士为避乱躲进深山，后代都在山脚下生活，保留着文人风骨。诗人认为穿破衣吃野菜并不丢人，就算等到头发白了也要保持高洁品格。过去做官时的排场（五马车）都不重要，现在喝一口山泉水就满足了。
最后用青牛（老子坐骑）、白鹤（仙人坐骑）象征隐逸生活，说自己在山里迷路遇到樵夫指路，等朋友三天不来也不着急。溪水仿佛能听懂吴语，似乎在续写隐士祖先的《遂初赋》（孙绰写的归隐赋）。
全诗通过幽默自嘲的口吻，展现了文人看破名利、安贫乐道的豁达心态。用日常景物（春风、溪水）和典故自然结合，把隐居生活写得生动有趣，传递出"富贵于我如浮云"的洒脱人生观。
戴表元
戴表元(1244～1310）宋末元初文学家，被称为“东南文章大家”。字帅初，一字曾伯，号剡源，庆元奉化剡源榆林（今属浙江班溪镇榆林村）人。宋咸淳七年进士，元大德八年，被荐为信州教授。再调婺州，因病辞归。论诗主张宗唐得古，诗风清深雅洁，类多伤时悯乱、悲忧感愤之辞。著有《剡源集》