赠钟春谷星学
五星聚东井，老人现端门。
总是太平象，浑仪妙用存。
岩傅本骑箕，执筑付无言。
一旦寄霖雨，夜梦形至尊。
试问古冯相，此数如何论。
太乙照西蜀，子午斜谷昏。
毘陵星霣石，田里春风温。
穹壤一理气，理为气之要。
步推寻其元，太极昭乾坤。
总是太平象，浑仪妙用存。
岩傅本骑箕，执筑付无言。
一旦寄霖雨，夜梦形至尊。
试问古冯相，此数如何论。
太乙照西蜀，子午斜谷昏。
毘陵星霣石，田里春风温。
穹壤一理气，理为气之要。
步推寻其元，太极昭乾坤。
现代解析
这首诗描绘了一幅天象与人事和谐相融的画卷，核心在探讨宇宙规律与人间太平的关联。我们可以从三个层面来理解：
1. 祥瑞天象的象征意义
开篇用"五星聚东井"（五大行星汇聚井宿）和"老人星现端门"（寿星显现）两种罕见天象，暗示这是太平盛世的吉兆。古人认为天象对应人间祸福，这里将星象仪器的精妙（"浑仪妙用"）与人间治世之道相联系，体现"天人感应"的思想。
2. 历史典故的巧妙化用
诗中暗藏两位历史人物：傅说（商朝贤相，传说死后化为星宿）和冯相氏（周代掌天文之官）。通过"骑箕""寄霖雨"等典故，把星象学家的智慧比作及时雨，既能观测天象又能辅佐君王。这些典故不着痕迹地表达了人才对治国的重要性。
3. 哲理的自然升华
后六句将宏大宇宙（"穹壤"）与细微人间（"田里春风"）相连，指出虽然天地万物由"气"构成，但真正起决定作用的是"理"（规律）。就像太极图中阴阳相生，星象变化与人间冷暖本质是同一宇宙规律的不同表现，最终落在"太平盛世离不开自然与人文的和谐"这一主旨上。
全诗妙在把深奥的星象学说得如春风拂面，用"夜梦形至尊""田里春风温"等生活化比喻，让玄妙的天文知识有了人间温度。最后归结到"理气之说"，既保持哲理高度，又让读者感受到：观察星空不仅是科学，更是理解人间秩序的一把钥匙。
刘黻
（1217—1276）温州乐清人，字声伯，号蒙川、质翁。少读于雁荡山僧寺，理宗淳祐十年试入太学。以上书忤执政，安置南安军。及还，复极言政治得失。以材署昭庆军节度掌书记，由学官试馆职。历监察御史，改正字，官至吏部尚书兼工部尚书、中书舍人。元兵陷临安，陈宜中谋拥二王，迎黻共政，行至罗浮病卒。有《蒙川遗稿》。