现代解析
这首偈颂用简单自然的意象，道出了禅宗"明心见性"的深刻哲理。
前两句"云居九月半，月向掌中圆"描绘了一个生动的画面：在九月中旬的云居山，月亮圆满得仿佛能捧在手心里。这里的"掌中圆"既是写实（秋月明亮清晰），更是象征（佛性本自具足）。
后两句笔锋一转："觅之亡影象，用之亡正偏"揭示禅机——当我们刻意寻找月亮（佛性）时，反而看不见它的踪影；但当我们自然运用时，又发现它无处不在（没有正偏之分）。就像我们刻意找手里的月亮反而找不到，但抬头看天，月光其实一直笼罩万物。
全诗用"寻月"的比喻，生动说明了禅宗"不假外求"的智慧：
1. 佛性就像月光，本来圆满，强求反而不得
2. 真正的觉悟不在远方，就在当下的一念之间
3. 放下执着才能看见本心，就像放下找月亮的念头，反而沐浴在月光中
这种将深奥佛理融入生活场景的表达方式，正是禅诗的魅力所在。
释梵琮
释梵琮，号率庵。宁宗嘉定十二年（一二一九）住庆元府仗锡山延胜禅院。理宗绍定元年（一二二八）住南康军云居山真如禅院。为南岳下十七世，佛照德光禅师法嗣。有了见编《云居率庵和尚语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》。释梵琮诗，以辑自《语录》者及《语录》中单编的诗合编为一卷，辑自他书者附于卷末。