现代解析
这首诗描绘了作者告别寺院讲师时的所见所感，通过对比世俗与佛门的差异，表达了对清净生活的向往。
开头用假山和竹子的对比很有意思：人工堆砌的假山看起来像真的，精心培育的竹子比画还美，暗示佛门环境虽是人造却充满真趣。接着用"万屋尘嚣"和"一轩清虚"的强烈对比，突出寺院远离尘嚣的宁静。
中间两句写讲师的生活：吃斋念佛参加法会，升座讲经翻阅佛经，展现修行者虔诚的日常。最后透露作者自己的打算：辞官后要先带着竹杖去拜访老友，暗示他向往讲师这样超脱的生活。
全诗最打动人的是那种"闹中取静"的智慧，在城市喧嚣中守住内心清净。就像现代人虽然生活在繁华都市，但通过品茶、读书等方式寻找内心的宁静一样，诗中佛门的一角清虚，正是对这种生活态度的赞美。
孔武仲
（1041—1097）宋临江新淦人，字常父。孔文仲弟。仁宗嘉祐八年进士。哲宗元祐初，历秘书省正字、集贤校理、国子司业。四年，为著作郎，论科举之弊，诋王安石《三经新义》，请复诗赋取士，又欲罢大义而益以诸经策。拜中书舍人，直学士院。八年，擢给事中，迁礼部侍郎，以宝文阁待制知洪州。坐元祐党夺职，居池州卒。与兄孔文仲、弟孔平仲以文声起江西，时号三孔。有《诗书论语说》、《金华讲义》、《芍药谱》、《内外制》、《杂文》、《宗伯集》(编入《清江三孔集》)。