金铜仙人辞汉歌
剑光沥尽文成血，野鸟啼堕楼居月。
茂陵玉碗土花青，不注天浆餐玉屑。
金仙百尺寒亭亭，千人万人挽不行。
委身只识秋风客，肯与汉贼求长生。
柏梁台边鬼摇扇，露盘惊破铜花片。
孤瞠泣断灞城秋，两汉正无忠义传。
茂陵玉碗土花青，不注天浆餐玉屑。
金仙百尺寒亭亭，千人万人挽不行。
委身只识秋风客，肯与汉贼求长生。
柏梁台边鬼摇扇，露盘惊破铜花片。
孤瞠泣断灞城秋，两汉正无忠义传。
现代解析
这首诗借"金铜仙人"的传说，讽刺了汉代统治者追求长生不老的荒唐行为，同时暗含对忠义精神缺失的批判。
前四句用强烈的画面感揭露求仙的虚妄：宝剑的寒光与方士的鲜血（文成指方士），野鸟啼叫中楼台倾颓，茂陵（汉武帝陵墓）中的玉碗生满青苔，所谓仙露玉屑根本不能让人长生。这里用"土花青"暗示死亡的真实，"不注天浆"直接否定长生术。
中间四句塑造金铜仙人的傲骨形象：百尺高的铜人亭亭而立，千万人都拉不动它（暗指气节不可动摇）。它只愿追随秋风客（指汉武帝，暗含讽刺），却不肯为"汉贼"（篡位者）服务求长生。这里用"委身"与"肯与"的对比，突出铜人的气节。
后四句转向历史批判：柏梁台（汉代宫殿）边鬼影幢幢，承露盘（接仙露的铜盘）碎裂成铜片，暗示求仙的彻底失败。最后两句点明主旨：铜人流泪望断灞陵秋色，而两汉历史恰恰缺少真正的忠义之士。诗人用"泣断"与"正无"的强烈对比，表面写铜人，实则批判整个时代的道德缺失。
全诗妙在将无生命的铜人拟人化，通过它"不肯与汉贼求长生"的刚烈，反衬出活人的奴颜媚骨。铜盘碎裂、鬼影摇扇等意象既营造出阴森氛围，又暗示求仙闹剧的荒诞结局。最后落在"忠义传"的缺失上，使讽刺具有了超越时代的意义。
艾性夫
艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字）字天谓。江西东乡（今属江西抚州）人。元朝讲学家、诗人。与其叔艾可叔、艾可翁齐名，人称“临川三艾先生”。 生卒年均不详，约元世祖至元中前后在世。艾性夫诗，以影印文渊合《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。新辑集外诗编为第三卷。