明教禅师五种不坏赞 其三

宣明心声,若出金石。汹涌辩河,不渗涓滴。书献天子,天颜屡改。

一笑归来,此舌犹在。韩吾不非,吾奚以为。壅吾不夷,吾奚以驰。

一生事了,有死无憾。身随劫烧,红开菡萏。

现代解析

这首诗通过对一位明教禅师的赞美,展现了禅师的智慧和超然。我们可以从以下几个方面来理解这首诗的精髓:

1. 宣明心声,若出金石:这句话形容禅师的心声如同金石一样坚定,表明他的话语是真诚而坚定的,如同金石般不可动摇。

2. 汹涌辩河,不渗涓滴:这句话比喻禅师的辩才如同汹涌的河流一般,无论多少细小的水滴(比喻众多论点)都无法渗透,即他的辩才非常全面且无懈可击。

3. 书献天子,天颜屡改:这里说的是禅师的智慧和见解达到了至高无上的境界,以至于连皇帝看了都会改变表情,表现出深深的敬佩。

4. 一笑归来,此舌犹在:禅师即使受到皇帝的重视,也依然保持着从容不迫的态度,这一笑显得尤为珍贵,他的智慧和才华也因此更加令人敬佩。

5. 韩吾不非,吾奚以为:这里用韩愈(唐代著名文学家)没有非议禅师的话,来强调禅师的智慧和德行是无可挑剔的,而自己又该以什么去评价他呢?意思是禅师的崇高品德超越了一般的评价范围。

6. 壅吾不夷,吾奚以驰:这句话表达了即便有再多的阻碍,禅师依然不会去追求名利,他追求的是内心的宁静与超脱。这里的“壅”是指阻碍,“夷”是指平定,“驰”是指追求。

7. 一生事了,有死无憾:禅师的一生所做之事都已圆满,因此即使死亡也不会感到遗憾,体现了他一生的圆满与豁达。

8. 身随劫烧,红开菡萏:这句话用莲花比喻禅师,即使在劫难(比喻艰难困苦的环境)中依然能够绽放出美丽的花朵,象征着禅师在逆境中始终保持内心的宁静与美好。

通过这些诗句,我们可以看到这首诗赞美了禅师的智慧、见识、从容不迫以及内心世界的美好与宁静。

释居简

释居简(一一六四~一二四六),字敬叟,号北涧,潼川(今四川三台)人。俗姓龙(《补续高僧传》卷二四作王)。依邑之广福院圆澄得度,参别峰涂毒于径山,谒育王佛照德光,走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北涧十年。起应霅之铁佛、西余,常之显庆、碧云,苏之慧日,湖之道场,诏迁净慈,晚居天台。理宗淳祐六年卒,年八十三,僧腊六十二。