现代解析
这首诗描绘了一种追求身心和谐、与自然合一的道家修行境界，语言充满瑰丽想象，但核心思想可以拆解为几个易懂的部分：
1. 修行如培育植物
开篇用"植日华"比喻修行像培育一株需要阳光的植物，强调根基要稳。"抽添气液"指调节呼吸（气）和体液（液），像园丁浇水施肥一样精心调理身体。
2. 体内能量的瑰丽景象
"玛脑""琅玕"都是宝石，诗人把人体比作珍宝宫殿：能量流动时像熔化的红宝石在体内升腾，脊柱（琅玕代指）弯曲处焕发霞光，用视觉化的语言表现气血通畅的美感。
3. 动静结合的修炼智慧
"枢辖"指关键控制，"太漠"象征虚空境界——既要精准掌控又要保持空灵心态。"甘瓜"典故出自《庄子》，暗示最高深的道理就藏在平凡事物中，如同甜瓜自然成熟。
4. 天人合一的终极追求
结尾"阳源"指生命本源，"三家"可能指儒释道三家思想。诗人主张打破学派界限，像阳光穿透万物般透彻，最终达到身心与宇宙的统一状态。
全诗用珠宝、瓜果等具体意象化解说玄妙哲理，把抽象的修炼过程写得色彩斑斓。核心是倡导一种顺应自然规律，通过调和内在能量，最终实现生命升华的智慧。
曹勋
曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。