现代解析
这首诗描绘了一位修道者（张炼师）的仙风道骨，表达了对道家境界的向往和对百姓的关怀。全诗用生动的画面和通俗的比喻，传递出超脱尘世又心系苍生的意境。
前四句通过对比手法展现张炼师的形象：先说他过去像苏轼那样留下仙迹，如今又像传说中乘凤飞仙的弄玉一样超凡。白天像山岳神灵般持剑而立，夜晚则驾着疾风去朝见仙人。这里用"捧剑""飙驭"等动态描写，让修道生活显得既庄严又飘逸。
后四句转入听觉和视觉描写：笙箫鹤鸣声仿佛常伴左右，所到之处烟霞变幻常新。最后两句点明主旨——希望传承道家智慧，用秘传的真言来抚慰百姓。把修道者的玄妙境界与济世情怀自然结合，烟霞的"新"与慰民的"真"形成巧妙呼应。
全诗亮点在于将"仙气"与"地气"融合：既有驾鹤乘烟的奇幻想象，又有实实在在的济世愿望。就像用现代话说的"修道不是为了独善其身，更要造福社会"，这种既出世又入世的情怀，正是中国传统文人的精神追求。
曹勋
曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。