现代解析
这首诗描绘了一位隐居修道者的仙风道骨，表达了诗人对长生不老和超凡脱俗境界的向往。
首联"罗浮真隐下珠宫，一粒丹砂魏武同"用罗浮山（道教名山）和珠宫（仙人居所）营造仙境氛围，将修道者炼制的丹砂与曹操（魏武帝）求仙的典故并提，暗示修道者已掌握长生之术。
颔联"岂但修龄还稚齿，因知韵语尽仙风"赞叹修道者不仅返老还童（稚齿指孩童般的牙齿），连写的诗都充满仙气。这里把长生不老与文学创作联系起来，显得很有新意。
颈联"潜真已信人非远，拔宅悬知理可穷"说修道者已接近成仙境界（"潜真"指修仙），甚至传说中"拔宅飞升"（全家成仙）的玄妙道理也能参透。用修仙术语却说得明白易懂。
尾联"分我刀圭他日事，红尘先拜紫髯翁"最有趣：诗人半开玩笑地说将来要讨点仙药（刀圭是药量单位），但现在先恭敬地拜见这位紫须老神仙。把求仙的严肃话题说得生动亲切。
全诗把修仙传说、长生幻想融入对友人的赞美中，既有"一粒丹砂""拔宅飞升"这样的神奇想象，又有"分我刀圭"这样生活化的调侃。诗人用通俗形象的语言，把玄妙的道教思想写得趣味盎然，让读者既能感受到仙家气象，又不觉得晦涩难懂。
曹勋
曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。