现代解析
这首词描绘了一种超脱世俗、自在逍遥的生活态度，展现了作者对精神自由的追求。
上片"内府清虚息万缘"是说内心清净，放下了所有世俗牵绊。"逍遥真是地行仙"用"地行仙"这个比喻，形容自己像神仙一样逍遥自在。这两句勾勒出一个不为外物所累、内心平和的隐士形象。
下片"从他玉带金鱼贵"表示任凭别人追求高官厚禄（玉带金鱼是古代高官的服饰配饰），"听我纶巾羽扇偏"则写自己偏爱隐士的装束（纶巾羽扇是隐士的典型装扮）。这里通过对比，突出了不慕荣利、坚守本心的生活选择。
全词语言清新自然，通过"玉带金鱼"与"纶巾羽扇"的鲜明对比，表达了看淡功名利禄、追求心灵自由的人生态度。最打动人的是那种不为外物所动的从容，以及"别人追求富贵，我自逍遥"的洒脱气度，传递出一种可贵的精神境界。
元好问
元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。