游普陀山喜晤寺僧明然别后却寄
兰畹向我称明然，濡笔磨墨述诗篇。推敲字句费辛苦，此中有人山之颠。
入山已无台阁气，出世那复烟火味。有时拈韵疏性灵，清高淡远自矜贵。
今见明然俨寒酸，慈悲欢喜兼庄严。手持唐诗三百首，权当贝叶翻经看。
古来名僧如名士，不学戒律不衫履。文法但可拘俗人，何必蜂子钻窗纸。
诗笔生成瞿昙花，诗才淘尽恒河沙。说法能得无上乘，偏袒吟肩拖袈裟。
昌黎辟佛友大颠，欧阳钜儒交秘演。访僧兼欲访名山，俱可随缘作消遣。
我当三度朝普陀，友生陪侍来游歌。清静自得古欢趣，开轩高挹秋风多。
临风且咏将进酒，有约不来良辰负。佛国极乐重行行，石火流光莫回首。
可念前人曾志游，题诗不惜姓名留。天末鸿雁尚流影，肯让崔题黄鹤楼。
现代解析
这首诗讲的是作者游览普陀山时遇到一位叫明然的僧人，两人以诗会友的故事。全诗用轻松自然的语言，展现了文人雅士与僧人交往的闲适情趣。
开头写僧人明然热情地拿出笔墨请作者题诗，两人在山顶推敲诗句。这里用"山之颠"既指实际地理位置，也暗喻他们超脱尘世的精神境界。中间部分生动描写明然僧人的形象：看似寒酸却自带庄严，手捧唐诗却当佛经来读。作者认为真正的高僧就像名士一样，不必拘泥戒律形式。
诗中巧妙运用佛教元素，比如把好诗比作"瞿昙花"(佛花)，把诗才比作恒河沙数，既贴合僧人身份，又展现诗歌魅力。后段引用韩愈、欧阳修等历史名人与僧人交往的典故，说明文人访僧问禅是雅事。
最后写作者三游普陀的惬意，在秋风中饮酒吟诗。结尾提到前人题诗留名的往事，用"黄鹤楼"的典故，表达了自己也想在此留下诗篇的愿望。全诗在佛门清净与文人雅趣之间找到平衡，语言清新自然，充满闲适自得的生活情趣。