和杨齐伯韵
年代：宋代
《和杨齐伯韵》原文
化出一切象，形容乃甚都。
佛光亦幻成，非有与非无。
烟霞异明晦，寥廓元太虚。
离娄塞其目，象罔得玄珠。
脱能如是解，安用空睢盱。
宇定天光发，岂关七尺躯。
痴儿生谤语，往往堕眉须。
乃知西方圣，勇猛真丈夫。
圣人与人同，此道谁不如。
归来但宴坐，反照自有馀。
《和杨齐伯韵》现代解析
这首诗通过生动的比喻和对比，探讨了人性、真理与虚幻的关系。我们可以从三个层面来理解：
1. 批判虚假表象
开篇用"邪师挟幻术"比喻那些用花哨手段迷惑人心的人，就像魔术师变戏法一样，表面华丽（"形容乃甚都"）但本质是空的。连佛光这样的神圣景象，作者也提醒可能是幻象，强调要看破表面现象。
2. 真理的探寻方式
用"离娄塞其目"的典故（古代眼力最好的人故意闭眼）说明：真正的智慧不是用眼睛死盯着找，而是要像"象罔得玄珠"（无心之人找到宝珠）那样，用纯净的心去感悟。就像晴天时阳光自然洒落（"宇定天光发"），真理的获得与肉体感官无关。
3. 平凡中的伟大
最后点明核心思想：佛陀之所以伟大，不是因为他有超能力，而是他证明了"圣人与人同"——人人都能通过自省（"反照自有馀"）获得智慧。讽刺那些只会说闲话的"痴儿"，他们纠结于表面现象（"堕眉须"指计较细枝末节），反而错过了本质。
全诗用魔术师、寻宝、阳光等日常比喻，把深奥的佛理讲得通俗易懂。核心启示是：真理不在远方，而在我们返观自心的过程中；破除执念、停止外在追逐，才能看见真实。
《和杨齐伯韵》表达了什么情感？
《和杨齐伯韵》写作背景是什么？
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郭印
宋成都双流人，字信可，晚号亦乐居士。郭绛子。徽宗政和进士。累任铜梁、仁寿等县令。高宗绍兴十八年，以任永康军通判时牒试避亲、举人不当降一官。终部刺史。与秦桧有庠序旧，绝不与通，家居十八年。性嗜水竹。工诗，与蒲大受、冯时行、何耕道为诗友。有《云溪集》。