登台日费万缗钱，宾从如云剑履骈。食鼎歌钟移楚地，貂金佩玉整唐天。
缅怀𣄛钺熊旂里，尚有冰辞雹语传。偃月堂中人用事，牛家僧孺得称贤。
《武昌怀古十咏 其六 奇章台》现代解析
这首诗通过描绘奇章台的奢华场景，暗讽晚唐权贵腐败的政治现象。
前四句用夸张手法写奇章台的奢靡：每天花费万贯金钱，宾客多得像云一样拥挤，连宝剑和鞋子都挤在一起。珍贵的食鼎、乐器从楚地运来，官员们穿着貂裘金玉装饰的唐制礼服。这些都在展示当时权贵们挥霍无度的生活。
后四句笔锋一转，揭示背后的政治黑暗。"熊旗"指军权，"冰辞雹语"暗示冷酷无情的政治斗争。最后两句直接点名核心问题：宰相李林甫（住在"偃月堂"）专权，像牛僧孺这样的官员居然被称为贤臣，可见当时官场是非颠倒。
全诗最精彩的是对比手法，表面写台阁的华丽，实际揭露腐败本质。就像现在某些人炫富摆排场，背后却是滥用职权一样，诗人用历史典故批评了这种现象。最后两句尤其犀利，直接戳破所谓"贤臣"的虚伪面具。
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《武昌怀古十咏 其六 奇章台》写作背景是什么？
《武昌怀古十咏 其六 奇章台》中登台,宾从,食鼎,貂金,偃月堂,牛僧孺,白玉蟾是什么意思？
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。