偈颂九十三首
今朝十月半，批判是公案。
达磨不会单传，夫子不会一贯。
老聃不会无为，洞宾不会煅炼。
长老不会说禅，衲僧不会穿线。
万象光中容易度，一毫头上最难逢。
半夜玉兔怀胎，天明金鸡生卵。
养得凤凰儿，百鸟不敢看。
踏折梧桐枝，飞去天崖畔。
招手唤归来，云中得相伴。
饮啄皆自然，一切总成见。
凤凰儿，凤凰儿，
被阎老子索饭钱。如何支遣，
但对他点头三下，依实供款。
达磨不会单传，夫子不会一贯。
老聃不会无为，洞宾不会煅炼。
长老不会说禅，衲僧不会穿线。
万象光中容易度，一毫头上最难逢。
半夜玉兔怀胎，天明金鸡生卵。
养得凤凰儿，百鸟不敢看。
踏折梧桐枝，飞去天崖畔。
招手唤归来，云中得相伴。
饮啄皆自然，一切总成见。
凤凰儿，凤凰儿，
被阎老子索饭钱。如何支遣，
但对他点头三下，依实供款。
现代解析
这首《偈颂九十三首》用幽默荒诞的比喻，揭示了禅宗"破除权威、回归本真"的核心思想。全诗可分为三个部分：
第一部分（开头到"百鸟不敢看"）用一系列"不会"的排比，故意颠覆传统权威形象：达摩不懂禅、孔子不通儒学、太上老君不会无为、吕洞宾不会炼丹，连僧人自己也不懂禅和缝衣。这些反常识的说法，其实是在说"真正的智慧不在书本教条里"。接着用"玉兔怀胎""金鸡生卵"等违反自然规律的意象，比喻悟道需要打破常规思维。养凤凰的比喻，暗示修行者最终会达到超凡境界。
第二部分（"踏折梧桐枝"到"一切总成见"）描绘得道后的自在状态。凤凰飞向天涯又归来，象征修行者既超脱世俗又不离现实。"云中相伴""饮啄自然"是说悟道后处处都能见性，连吃饭喝水都体现禅机。
第三部分（最后六句）突然转折：即使成了凤凰，阎王照样来要饭钱。这个绝妙比喻说破"修行不是为逃避现实"。应对方法是"点头三下"——用最朴实的动作应对，暗喻禅宗"平常心是道"的真谛。
全诗妙在把深奥的禅理化作荒诞童话：用动物违反本能（兔子怀孕）、神话人物失业（吕洞宾不会炼丹）、神鸟要交饭钱等脑洞大开的画面，让人在会心一笑中领会——真正的智慧不在高高在上的理论里，而在诚实面对生活的每个当下。就像最后教我们的：遇到阎王讨债，老老实实点头就好。
释梵琮
释梵琮，号率庵。宁宗嘉定十二年（一二一九）住庆元府仗锡山延胜禅院。理宗绍定元年（一二二八）住南康军云居山真如禅院。为南岳下十七世，佛照德光禅师法嗣。有了见编《云居率庵和尚语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》。释梵琮诗，以辑自《语录》者及《语录》中单编的诗合编为一卷，辑自他书者附于卷末。